古之君人有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。”君遣之,三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金?”涓人对曰:“死马且市之五百金,况生马乎?天下
必以王为能市马,马今至矣!”于是,不能期年,千里马者至者三。(西汉·
刘向《
战国策·燕策一》)
战国时期,各
诸侯国为了争夺地盘,战争不断。
燕国曾被强大的
齐国打败。
燕昭王继位后,决心招贤纳士,复兴燕国。一次,燕昭王召见了极有谋略的谋士
郭隗,虚心请教道:“当前燕国面临困境,你看如何才能求得有才能的贤士,辅助我治理国家,重整旗鼓,以实现复仇的夙愿呢?”郭隗没有直接回答昭王的问题,而是先给昭王讲了一个故事。话说,从前有位国王,一心想得到一匹千里马,就派人在全国各地张贴布告,说他愿出一千两黄金购买一匹千里马。可三年过去了,一匹马都没有买到,国王为此很不高兴。这时,国王身边有个侍臣说他愿意带上一千两黄金出外寻找千里马。国王同意了。于是侍臣带着一千两黄金,四处奔走寻马。他花了三个月的时间,才打听到点儿消息,可等他赶到时,那匹千里马已经死了。侍臣毫不犹豫地拿出五百两黄金,买下了那匹千里马的尸骨,带回来献给了国王。国王斥责道:“我要的是一匹日行千里的
活马,可你却白白花掉五百两黄金,买回一堆千里马的尸骨,这有何用呢?”侍臣不慌不忙地答说:“大王,您买了好几年的千里马都没买到,这并非是世上没千里马,而是人们不相信您真的会出
千金买马呀!如今我花掉五百两黄金,为您买了一堆千里马的尸骨,消息传开后,天下人都知您珍爱千里马,过不了多久,就会有人把活的千里马给您牵来。”果然,不到一年,就有好几匹千里马被送到了国王那里。
郭隗讲完故事后,意味深长地说:“大王若真的想招贤纳士,不如先从我开始,天下贤人见像我郭隗这样的人都能被您重用,那么,比我更有才能的人便会主动来找大王了。”燕昭王觉得郭隗言之有理,当即拜他为师。各诸侯国的贤士闻讯,纷纷前来向燕昭王自荐。燕昭王任用各国的能人贤士治理国家,后来,终于击败了强大的齐国,收复了全部失地。
千金买骨这个典故反映出一种用人的普遍心理。后来人们就以此类比求贤若渴、礼贤下士等爱惜人才行为,看到了这一成语的正面激励含义,却往往忽略了它有可能产生的负面效应。必须注意到,千金买到的,不是千里马本身,而是千里马的尸首。这就同寻求真正的千里马有了差别。
不注意这种差别,效果很有可能会适得其反。
宋·
黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》:“千金市骨今何有,士或不价五羖皮。”
现代·张炳剑《企业自我炒作,少披文学的外衣》:“若是真如获奖者和举办者所言,这是一个‘最干净’的奖项,那么即便是千金买骨也未尝不可,甚至还是值得点赞和鼓励的‘行善’之举呢。”