“十六字心经”，即：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六个字出自《尚书·大禹谟》，相传是尧帝在传帝位给舜帝时告诫舜帝关于治世之道的心经。

“十六字心经”，即：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。相传是尧帝在传帝位给舜帝时告诫舜帝关于治世之道的心经。它的意义是： “人心动荡不安，道心幽昧难明，只有精诚专一，实实在在地实行中正之道。”其主要含义是：允执厥中。“允执厥中”也就是得当地把握住它的中正之道，而所谓的中正之道也就是“执两用中”的思维方法，也就是孔子所云的“过犹不及”。治世只能在宽严相济中获得和谐，从此“允执厥中”也就成为“尊道”的不二法门。正因为执中才能在阴阳两端的相互激荡中得到整体的和谐。

曾仕强教授说：“真理不在两端，常在两者之间”。孔子说“过犹不及。”过火的一端和不及的一端都一样要坏事，同样不可取。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也。”程颐则一语道破：“中即道也。”老子说得很清楚：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一阴一阳才成其为道。偏执一端就远离道了。唯有执中才是成事的正道，称为“中道”。

“十六字心经”，已是中华文明的瑰宝。