梵语as!t!a^das/a s/u^nyata^h!。即为破种种邪见所说之十八种空。

即：

(一)内空（梵adhya^tma -s/u^nyata^ ），指眼等六内处中，无我、我所及无眼等之法。

(二)外空（梵bahirdha^-s/u^nyata^ ），指色等六外处中，无我、我所，及无色等之法。

(三)内外空（梵adhya^tma -bahirdha^-s/u^nyata^ ），即总六根、六境内外十二处中，无我、我所及无彼之法。

(四)空空（梵s/u^nyata^ -s/u^nyata^ ），不着前三空。

(五)大空（梵maha^ -s/u^nyata^ ），即于十方世界，无本来定方彼此之相。

(六)第一义空（梵parama^rtha -s/u^nya ta^ ），又作胜义空、真实空。即离诸法外，别无第一义实相之自性可得，于实相无所著。

(七)有为空（梵sam!skr!ta -s/u^nyata^ ），即因缘集起之法与因缘之法相皆不可得。

(八)无为空（梵asam!skr!ta -s/u^nyata^ ），即于涅盘法离定取。

(九)毕竟空（梵atyanta -s/u^nyata^ ），又作至竟空。即以有为空、无为空破一切法，毕竟无有遗余。

(十)无始空（梵anavara^gra -s/u^nyata^ ），又作无限空、无际空、无前后空。即一切法虽生起于无始，而亦于此法中舍离取相。

(十一)散空（梵anavaka^ra -s/u^nyata^ ），又作散无散空、不舍空、不舍离空。即诸法但和合假有，故毕竟为别离散灭之相无所有。

(十二)性空（梵prakr!ti -s/u^nyata^ ），又作本性空，佛性空。即诸法自性空。

(十三)自相空（梵svalaks!an!a -s/u^nyata^ ），又作自共相空、相空。即诸法总别、同异之相不可得。

(十四)诸法空（梵sarva -dharma-s/u^nyata^ ），又作一切法空。即于蕴、处、界等一切法，自相不定，离取相。

(十五)不可得空（梵anupalambha -s/u^nyata^ ），又作无所有空。即诸因缘法中，求我、法不可得。

(十六)无法空（梵abha^va -s/u^nyata^ ），又作无性空、非有空。即诸法若已坏灭，则无自性可得，未来法亦如是。

(十七)有法空（梵svabha^va -s/u^nyata^ ），又作自性空、非有性空。即诸法但由因缘而有，故现 在之有即非实有。

(十八)无法有法空（梵abha^va- svabha^va-s/u^nyata^ ）， 又作无性自性空。即总三世一切法之生灭及无为法，一切皆不可得。此十八空，各经典依废立互异，而立十三空、十四空、十六空、二十一空等诸说。[大品般若经卷一序品、放光般若经卷一、光赞般若经卷一、大般若经卷四七九、卷四八○、仁王护国般若波罗蜜多经卷上、大智度论卷三十一]

大正藏 第 31 册 No. 1616 十八空论

十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七)

龙树菩萨造

陈天竺三藏真谛译

一内空。

二外空。

三内外空。

四大空。

五空空。

六真实空。

七有为空。

八无为空。

九毕竟空。

十无前后空。

十一不舍离空。

十二佛性空。

十三自相空。

十四一切法空。

十五无法空。

十六有法空。

十七无法有法空。

十八不可得空。