书名。二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰。收在《大正藏》第四十六册。为湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为荆溪湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系湛然在论述《法华》本门十妙之前所作之导论；后人录出该文，别行于世。知礼《指要钞》即为该文之注释。

依本书卷首自序所载，知礼之撰本书，乃为匡正旧解之谬，为指示介尔之心而撰。

有源清、宗昱二师，分别撰述《十不二门示珠指》、《注不二门》二书。知礼以为此二书‘事理未明，解行无记，荆溪妙解，翻隐于时。’因此，知礼乃就妄心观、两重能所、理具事造、别理随缘等观点，发扬自说。

本书撰写年代为宋·景德元年（1004）；书中另附有慈云遵式所撰序。此外，本书之注书极多，但中国除天台可度《指要钞详解》四卷外，其余皆不传。可度之《详解》注释极详细，且引用赵宋天台山家山外诸师之著作，可资参考者不少，为《指要钞》末注书中之白眉。

◎附︰遵式〈指要钞序〉（摘录）

释签十不二门者，今昔讲流以为一难文也。或多注释各陈异端，孰不自谓握灵蛇之珠，挥弥天之笔。岂思夫一家教观，殊不知其启发之所，公览之再叹，岂但释文未允，奈何委乱大纲，山隤角崩，良用悲痛。将欲正举，舍我而谁，遂而正析斯文，旁援显据绰有余刃，兼整大途教门权实。今时同昧者于玆判矣，别理随缘其类也，观道所托连代共迷者于玆见矣，指要所以其立也。至若法华止观纲格之文，隐括错综略无不在，后之学者足以视近见远，染指知味，易不云乎，通天下之志，定天下之业，断天下之疑，实此一二万言得矣。式忝同学也，观者无谓吾之亦有党乎，取长其理无取长其情，文理明白谁能隐乎云也。