北帝诞是流行于珠江三角洲一带的一个融民间信仰、世俗性、群众性、娱乐性为一体的综合性的汉族传统文化活动，其中以佛山祖庙北帝诞庙会历史最久、规模最大，影响最深远。北帝，又称为玄武、真武等，是道教中司水之神，是广府人最崇拜的神祇之一。相传北帝在三月三羽化成仙，因此得道之日就成了北帝诞。2008年2月，佛山祖庙北帝诞庙会入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

北宋以来，玄武崇拜日盛，尤其是北宋边患频繁，作为北方主神的玄武，其崇拜得到官方支持，为避宋太祖赵玄朗讳，玄武更名为真武，其形态逐渐人格化。佛山旧时为水泽之地，水患频多。加之宋代以来，佛山成为岭南著名的冶铁中心。北帝司水，水又能灭火，故佛山自宋代元丰年间建造供奉北方水神真武的祖庙，防水防火，保一方平安，把社会安全，提到首位。元丰年间，曾诏封“佑圣”为真武灵应真君，在这种背景下，随着中原人口大量南向迁移，玄武崇拜也就跟着来到了岭南。

明朝初期，燕王朱棣发动“靖难之变”，传说真武大帝曾显灵相助，特封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”，大力宣扬“君权神授”，把北帝祭祀列为国家大典，玄武信仰也因此进一步遍及全国。北帝崇拜在明代以后也成为珠江三角洲地区民间信仰的主流之一。北帝祀典上升成为官方礼制，不仅供奉北帝的祠庙遍及各乡，而且村民的家中也普遍供奉着北帝的神位。明清以来，佛山祖庙因其“惟我独尊”的最高地位，成为一个集政权、族权和神权于一体的官祠庙宇，佛山祖庙和北帝崇拜在珠江三角洲、港澳地区有着相当广泛的影响。

北帝诞当天广州黄埔村都举行村中成年男子的“上匾”仪式。“上匾”是黄埔村男子人生的大事，上了“匾”的男子就是可以交付重任的“顶梁柱”了。村里凡在40岁以上，年龄尾数为1的男子，都会在当天到北帝庙举行朝拜仪式，把名字刻在同一块牌匾上并高挂在北帝庙内。“上匾”成了黄埔村独具特色的风俗。在祠堂街的舞台上安排了唱大戏环节，粤曲粤剧将唱足一天。祠堂街和吉辰大街广场上将摆上数百围桌椅，各个姓氏的村民、宗亲兄弟齐吃“阿公饭”共庆北帝诞辰。

珠村北帝斋 用料简意头好。据了解，依据珠村风俗，做北帝斋的材料非常简单，都是大白菜、粉丝、腐竹之类，加入南乳、片糖，用大锅来煮，因寓有保身体健康的意头很受村民欢迎，前昨两天每天光是大白菜就用了上千斤。

广州市番禺区沙湾镇举行传统的飘色巡游活动，队伍由鳌鱼方阵、净瓶队、飘色以及八音锣鼓柜组成，从留耕堂广场出发，途经沙湾古镇核心街道。响亮的引领锣声为巡游拉开了序幕，最为吸引目光的莫过于飘色方阵，“色仔”“色女”们衣饰艳丽华美，凌空的动作飘逸灵动。既有表现传统民间传说的《天女散花》、《独占鳌头》，也有反映本土文化的《古镇兰芳》、《青萝三凤》。