《北京法源寺》是一部由中国国家话剧院、天桥盛世投资集团联合出品，中国国家话剧院演出，李敖原著，田沁鑫编剧、导演，李东任制作人的国家话剧院原创话剧，由奚美娟、周杰、贾一平、方旭等领衔主演，并集结黄小立、李永贵、李文启、马迎春等老戏骨，以戏剧的视角观照戊戌变法中的人性，角度不在于对历史定论，而在于重新发现，发现在斑驳的维新历史里，曾有一群志士热烈的激动。田沁鑫攫取波诡云谲的这段晚清历史中，最为惊心动魄的10天，用一座法源寺，将所有的冲撞、纠葛与不安置放。而最终的舞台呈现，正如田沁鑫所言，是传奇，是故事，是真实，是志士；是启示，是传承，是精神，亦是佛儒。

话剧《北京法源寺》，根据李敖先生同名小说改编。讲述“天公无语对枯棋”的沉疴晚清，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的爱国维新派人士，在光绪皇帝提出维新变法，颁布“明定国是诏”之后，为中国寻找出路的“百日维新”过程。

故事起自唐代古刹北京法源寺，康有为、梁启超、谭嗣同，三位核心变法人士，住家离寺庙很近，谭、梁二位虔诚信佛。三位经常庙里走动，谭、梁二人结拜法源寺，缘定三生。光绪皇帝召见康有为，完成了等待多年的一次相见。康有为提出变法观点，得到皇帝信任。变法93天，慈禧干涉，眼看变法失利之时，光绪帝命秘书杨锐带出“密诏”，着维新派人士，火速筹谋“救驾”事宜。康有为想到握有兵权的袁世凯，着谭嗣同夜访住在法华寺的袁世凯，商议营救光绪皇帝之策。袁世凯最终没有完成使命，揭发变法为“政变”。慈禧废黜光绪皇帝，变法在轰轰烈烈的103天后失败。慈禧训政，康有为、梁启超海外流亡，以谭嗣同为首的“六君子”血溅北京菜市口。

1921年，康有为与梁启超重游法源寺，原本要好的师徒二人，因“保皇还是革命”的政见不同，而缘尽法源寺。

该剧以北京法源寺为事件讨论的发生地，与大清朝廷相连。核心思想为“庙堂高耸，人间戏场”。试图堪破生老病死，堪破政治棋局，堪破人伦俗世，堪破道德文章，堪破社会伦纲，堪破历史千载，堪破宇宙万象。超越自己。无我。

2012年9月，台北结识李敖先生。先生问：我哪部小说可以改成戏？我脱口：北京法源寺。这部小说在大陆畅销，早时看过，且有兴趣于北京这座唐代古刹的缘分。于是，多次往返台北与先生沟通后，2015年底，终于得见话剧《北京法源寺》。

80岁的李敖先生因病无法赴京观剧，只记得他告诉我：别在自己的作品里打转，不要舍不得自己，一定向前，而且终生向前。

李敖，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。

“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》等100多本著作。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。

晚清这段历史，波诡云谲，影响了中国，在步入现代化的进程中，看如何变革。看大事件中的志士仁人，看社会精英，看一个国家级的困局中，更多的侧面。是传奇，是故事，是真实，是志士；是启示，是传承，是精神，亦是佛儒。重温历史，可以惠及当下。其中，教化何等的忠孝，探讨怎样的义胆，弘扬如是的佛学。《北京法源寺》不得不排的戏。

这部剧，在戏剧结构上，践行“中国戏剧”之品格，之审美，之义理，之精魂。在世界艺术的潮流前，思考今日吾国艺术生灵的使命和责任，承认古国华夏艺术的精彩，是自觉，亦是自信。吾愿为“中国戏剧”继承和发展，竭力担当。正是：高耸庙堂，人间戏场。开锣唱戏，法海真源。

小说《北京法源寺》，是李敖第一部长篇小说，重点突出国家命运，是一部晚清精英云集的阳刚作品。有儒士、有义士、有君子、有僧俗、有权贵、有奸佞，有豪情、有忠义、有决绝、有担当、有屈服、有悲壮。

李敖说：《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、士隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等等，都在论述之列。这部文化格局、思想宽广的小说，内容丰富自是罕见。

领衔主演：　

奚美娟／张岩　饰演　慈禧　

周杰／张奕聪　饰演　光绪　

贾一平／张皓越　饰演　谭嗣同　

赵寰宇　饰演　康有为　

主演：　

黄小立　饰演　李鸿章　

马迎春　饰演　恭亲王　

啜二勇　饰演　荣禄　

李永贵　饰演　李莲英　

演员：　

吴彼　　饰演　袁世凯　

董畅　　饰演　梁启超　

周传捷　饰演　普净　

周澄奥　饰演　异禀　

桑茗胜　饰演　刘光第　

李飞扬　饰演　杨锐　

单冠朝　饰演　林旭　

崔凯　　饰演　师兄弟、刚毅　

吴哲萱　饰演　杨深秀、大臣、僧人　

王力夫　饰演　康广仁、大臣、僧人　

王大卫　饰演　僧人、大臣　

王居峰　饰演　僧人、大臣　

金戈　　饰演　谭妻、女居士　

田肖玉　饰演　杨妻、女居士　

彭璐琦　饰演　林妻、女居士　

冯雪鑫　饰演　刘妻、女居士　

（以实际演出为准）

总策划:王宁

  出品人:诸葛燕喃、安朝晖

  监 制:戈大立、白雪峰、田沁鑫、闻国久

  原著:李敖

  编剧/导演:田沁鑫

  执行导演:孙小茗

  制作人:李东

  执行制作人:王鹏鹏

  视觉总监/灯光设计:萧丽河

  舞美/道具设计:王琛

  服装/造型设计:陈顾方(中国香港)

  音乐设计:姜景洪

  多媒体设计:余海

  音效设计:贺斌

  执行造型设计:刘红曼

  服装监制:苏子航

  舞台监督:陈龙

  制作统筹:老象

  演出统筹:贾若文、李琦

  宣传统筹:刘梦妮

  演员统筹:张妍、李月皓

  原创海报设计:陈辉雄(中国香港)

中国国家话剧院 天桥盛世投资集团 联合出品

中国国家话剧院演出

导演 田沁鑫：

“重温历史，可以惠及当下。其中，教化何等的忠孝，探讨怎样的义胆，弘扬如是的佛学。《北京法源寺》不得不排的戏。这部剧，在戏剧结构上，践行‘中国戏剧’之品格，之审美，之义理，之精魂。在世界艺术的潮流前，思考今日吾国艺术生灵的使命和责任，承认古国华夏艺术的精彩，是自觉，亦是自信。吾愿为‘中国戏剧’继承和发展，竭力担当。正是：高耸庙堂，人间戏场。开锣唱戏，法海真源。

事先想过她会另辟蹊径，却真没想到她会直面戊戌。因为直面戊戌太不容易——那么多专家热议，前前后后已经有那么多材料，那么多表现方法，要突破太难，也太容易让专家挑出毛病，吹毛求疵。但田沁鑫却就选这最具挑战性的直面，李敖的法源寺就只成为背景了。这倒也符合她的性格。我欣赏的也正是她这种抗压的创造力——她的作品，一定是她心志的重写。

实话说，开场就把我镇了。真是一部好戏。能明显感觉田沁鑫在不断超越自己。其中的付出，只有她自己最体会吧。我真喜欢这部戏，为它鼓掌。（朱伟 前《三联生活周刊》主编）

《北京法源寺》是中国戏剧舞台上难得一见的烧脑之作，用典密集，机锋频现，电光火石，惊心动魄。

田沁鑫导演试图拨开时间的迷雾，带领观众重返百余年前的历史现场，复盘那一次决定中国命运的思想交锋。在高耸的庙堂之上，在热闹的人间戏场，我们目睹了一个又一个熟悉或陌生的伟大灵魂，我们倾听着他们如何参悟生死，如何面对荣辱，如何经历极端的失败与成功，我们触摸到他们那滚烫的赤子之心，我们理解了何为民族之魂魄。这是一堂呈现在舞台上的历史公开课，也是每个公民应当聆听的人生必修课。（周健森 剧评人）

用传奇加政论的做法营造出武侠的意味,《北京法源寺》是一出你没见过的戏。小说《北京法源寺》有些地方在文学界看来是有意“破格”，正所谓详人所略、略人所详，李氏文笔自成一家。田沁鑫改编的文字也自成一格，不纠结于历史真实的考证，面对“博学的洪水猛兽”，她选择换个角度大刀阔斧，而这也得到了一向自视甚高的李敖的首肯，“我阅人无数，你可以的。”（郭佳 《北京青年报》记者）

如果说《蒋公的面子》是在打知识分子的脸，那么《北京法源寺》就是在长中国传统知识分子的脸。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。他们也曾有情有爱，香君在侧，但“皮之不存，毛将焉附”，于是披孔孟之道，收拾起大地山河，献己之身，唤同胞觉醒。导演所展现的不是一个个假大空的人物，而是一个个身处时代洪流，真心爱国的中国式英雄。（方桂林）

李敖喜欢田沁鑫戏剧作品中的“禅意表达”，田沁鑫则欣赏李敖字里行间的文化大格局。改编《北京法源寺》曾改了12稿。

李敖先生第一部长篇小说首次改编。

沉疴百年的晚清帝国风云际会，《北京法源寺》将生死、鬼神、僧俗、出入、士隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等等冶于一炉。舞台上透过宫廷、民间、寺庙三重空间窥见这段残酷历史。志士精英，家国命运，浩瀚情感，慷慨磅礴，国殇边缘之际，何处是民族出路？

李敖先生以康有为、梁启超、谭嗣同、光绪、慈禧等人的活动为脉络，以求变图新改变晚清落后挨打的局面为中心事件，以北京法源寺为核心场所，描绘了从1888年到1927年之间的一系列历史事件。剧本改编上截取1898年9月11日至21日十天之内的时间作为核心的舞台时间，选取书中描绘的光绪召见康有为、维新变法的主张形成、谭嗣同侠之大者的风范、梁启超西学求新的追求，展现这一时期历史人物的精神面貌。

千年古刹，千年的见证。

正可谓，庙堂高耸，人间戏场。

2022年5月，入选中国艺术研究院发布的在“讲话”精神的照耀下百部文艺作品榜单。