包洪波，山东临沂人，毕业于山东艺术学院，中央美术学院中国画系。毕业于广西艺术学院获硕士学位，黄格胜先生中国山水画方向研究生。

包洪波，山东临沂人，毕业于山东艺术学院，中央美术学院中国画系。毕业于广西艺术学院获硕士学位，黄格胜先生中国山水画方向研究生。

由中国文联，中国美协授予“中国画坛百杰”，“中国画300家”称号。 作品被中国美术馆，中南海，人民大会堂，文化部，国务院，人民日报社，中国画研究院，中国艺术研究院，中央电视台等机构收藏。多幅作品刊登于《人民日报》，《光明日报》，《中国文化报》，《文艺报》，《国画家》，《美术》，《美术观察》，《中国书画报》，《美术报》等报刊，并辑入一百多部大型画集。

出版有《当代著名画家技法解析——包洪波写意山水》，《包洪波山水画选》，《包洪波作品精选》，《中国画坛百杰·包洪波作品选》，《山水画构图技法——包洪波》等大型个人画集。

中国画不是风景画，她讲笔墨、讲意境、讲情趣、讲内涵，笔墨是艺术语言的符号，是心迹、是人生经历文化修养情感意识总和。

画境之美，在于使人动心，动情，生命恒远，画境无涯。

1997年参加“第三届当代中国画山水大赛”获铜奖。

1997年文化部主办的“当代扇面大展“获银奖”。1998年中国文联主办的“黄河魂”艺术大赛获铜奖。

1998年中国美协主办的“中亨杯”全国书画大赛获银奖。

1998年8月·中国美协活动中入选中国画300家。

1999年在北京画院举办个人画展。

1999年中国美协主办的“丹青翰墨庆回归”大赛获铜奖。

1999年中国美协,中央电视台举办“99中国画艺术作品大展”获优秀奖。

1999年中国美协主办的“纪念孔子诞辰2550周年”大赛获优秀奖。

1999年中国美协,中国诗书画研究院主办的“跨世纪,庆回归”大赛获金奖。

2001年中国美协主办“新时代”中国画大赛获优秀奖。

2002年4月·入选中国画百杰画家称号。

2002年在中央美术学院举办画展。

2002年9月在炎黄艺术馆举办画展。

2003年8月文化部主办“全国盛世国风大赛”获银奖。

2004年12月作品入选“中国山水画”百家并入选大型画册。

2004——2008年作品参加第一届,第二届,第三届,第四届,第五届中国美术家协会会员精品大展。

2005年作品入选中央电视台全国名家邀请展。

2005年10月作品入选中华名人书画作品大展精品集。

2005年作品参加今日水墨全国中国画名家第六,七,八,九,十,十一届,作品展。

2006年作品入编中国画名家邀请展，作品集《山水卷》。

2006年8月作品参加和谐盛世百名将军,百名部长,百名画家提名展。

2006年9月作品入选孔子与世界全国中国画名家名作邀请展。

2006年12月作品入选当代最具《收藏价值》名家提名展。

2007年7月作品参加中国美术家协会主办《草原情》中国画提名展。

2008年6月由河北美术出版社出版的《山水画名家技法步骤》。

2008年10月作品入选中国国画名家作品邮票精品集。

2008年由文化部中国美协发起的作品《人间有情》捐赠汶川地震灾区。

2008年由文化部全国青联组织创作的作品《山月无声》捐赠汶川地震灾区。

2010年由中国文联,中国美术家协会主办的第七届中国美术家协会会员精品大赛获优秀奖。

2011年4月由文化部,中国美术家协会,民革中央画院举办的‘‘庆祝辛亥革命100周年”全国书画大赛获银奖。

2011年5月作品参加由中国美术家协会举办的“庆祝中国共产党成立90周年第六届中国美术家协会会员中国画精品展”。

2011年8月参加全国政协主办“团结民族颂”当代书画名家展。

2012年3月参加中国美协，人民日报主办“世纪曙光”全国大展。

2013年8月作品参加中华人民共和国第十二届运动会“中国梦-民族魂-全运情”书画名家作品展。

2013年12月作品参加文化部，民革中央画院举办“祖国岛屿风情书画展”。

2014年8月参加“伸出博爱之手”支援鲁甸抗震救灾活动。

并在央视《水墨丹青》中国山水画名家访谈做客。

凡是看到了他的画作的人，都会认为他功力扎实，用心专诚，极有品位，有着明确的艺术追求与艺术个性。他的山水画给人的突出感受是，法度谨严，气象雄浑，笔墨入微，格局整饬，继承了传统绘画，尤其是清代高僧石涛的艺术风范和创作宗旨，这就是以笔塑形，以形拢象，聚象成势，缘势通神，每幅作品都经过苦心经营，绝没有游戏笔墨、草率为之的习气。欣赏他的画，会使人联想到智者抄经时摒绝杂念、一丝不苟，其心至诚、其志至坚的感人情景。作为一个身处艺术思潮迭起、创作奇风异格纷呈杂陈的文化时局中的青年艺术家，画家包洪波能保持这种处变不惊，稳步向前的人生信守和治艺精神，委实是难能可贵的。画为心迹，境由心造，山水创作描绘的自然景致，实际上是画家基于个人的信念和情感对客观世界的审美观照，这种观照过程既是人与自然的沟通与契合，同时也是对表现客体的选择与整合。画家包洪波在艺术道路上的选择与追求，也同样遵循这一创作规律。

在历代画家中，画家包洪波最服膺“二石”与王蒙，兼承宋法，但他又不为名家和传统所囿。他在深刻领悟“二石”的丘壑不泥形而取神笔墨尚写心而状物的精旨下，融笔墨丘壑为一，把造化的神奇，江山的雄秀与自己蓬勃而旷达的内心巧妙地交织在一起，在自己的创作中发而扬之。这是一位术有所本而又能自出机杼的画家，举凡传统山水画创作的勾描皴擦，点渲染的多家表现手法都被派上了用场，从而制造出极为丰富的层次变化和水墨幻化的整体效果，呈现出有法无法，莫可楷模 的艺术特色。

从整体风貌上看，画家包洪波的作品中又不失传统绘画所特有的笔墨风规和审美构成，并没有因笔墨的繁复而失之于板滞琐碎，也不因雄放苍莽而失之于躁露霸悍，确实做到了“整肃中见韶秀，峻拔中显圆润”，匠心独运而又不露斧痕，给人以浑然天成、功夺造化、雄秀兼收的审美感受，不但继承了传统绘画的精髓，而且赋予作品以鲜明的时代感，在个人的艺术道路上迈开了可喜的一步。

看包洪波的作品，分明参透着传统笔墨营养，作品中笔墨酣畅淋漓，浑厚华兹，空灵飘渺，浓淡疏密布局适宜。重笔墨，诗言志，画写心，使他的山水画在可视性与可读性两个方面都显示出独特的艺术魅力与文化含量。

他的山水作品反映出画意境的追求，像诗一样抒情的田园风光和可游可居的精神家园,包含着浓郁的生活激情与时代气息。且在落墨中呈书写性。一波三折,节奏韵律流畅自然,以一当十,显示出精神规范的特点和自己的艺术才能,反映出他较全面的文化素养,正是洪波艺术上成熟的表现。他的作品深处仍然体现着中国物我两忘，自然和谐的本质精神。他作为一个创新的画家，极擅于把握自己的艺术创作独立方位的选择，去另辟出属于自己的蹊径。在写意画法上，锐意求新的审美追求，通过大胆概括的笔墨，以质朴的形式词汇，营造了一种精神氛围，突破了以往古人反应山水题材绘画的某些方式，体现了他对形式美感的强烈追求与表现。包洪波极重以实代虚的手法，虚实相间，营造亦仙亦幻的空灵氛围，恰如其分地进行轻度渲染与留白，墨色交织。具有独创与别开生面的意义。从整体来看，包洪波的山水作品结构严谨不乏空灵，气韵古雅却不乏清新。他的笔墨，极重笔势，以笔势去构筑重山叠水整体气势，活化和深化了饱满的神情意蕴，让人感受到一种高层次的主观精神状态，一种精神视野与境界追求。洪波画风朴实，率真，在人品和画品统一结合上使画作平添了人格美的意蕴，闪烁着灵性之光彩。我喜欢他的人品，更喜欢他的画品及沂蒙山人的朴实与豪放。山水之道，在于精神，有了精神，笔墨方有意味，作品才能张力弥漫，才能大气扑人，所谓精、气、神才能使用笔墨、符号得到活力，获得生命力。这正是我们在画家包洪波的山水作品中感受到的。

包洪波的山水画，并不去追求“天风浪浪，海山苍苍”的壮阔景象，而是在雄伟浑然与澄淡精致之中建立自己的形式、语言，画面充满了由思注境的流动感，在清远中见苍茫，营造了一幅幅“精神净土”式的作品。这些作品都是画家与自然的水乳交融并随着物色婉转徘徊、波澜起伏的结果；因而，才出现了峰回路转、烟锁云断的水墨幻境。诚然，它折射出画家心情旷朗与寄怀苍莽的完美理想与艺术取向。

包洪波山水作品中的山、水、云、烟、村舍等意象的风神，是心灵化与感性化的，因而，通过水墨表现之后，在虚实之间、疏密之间、浓淡之间、干湿之间，都造成了引人深思的富于感性色彩的意象诗情。这样的处理与表现，使作品象外有象，味外有味。张扬个性抒发情感已成为共识，包洪波以其率真极诚、坦荡无忌的个性游心绘事，相信他以这种真性能绘就真山水情境。

画家包洪波所凝注的主要是由山水而折射的宇宙和谐的意境，并在这一过程中自由内在节律与深切体验融会于完美追求之中，用以凝聚为意象的火花，同时体现出相像的活跃性，作品于作品的形式、语言、符号与笔墨之中。在一片清新与淋漓的气息中，折射出心灵的理想与神往。

山水画尤重浑然苍茫的境界,要求画家除情怀的陶冶外,还要有相关的笔墨技巧,用以表现“心中山水”；包洪波作品在此点上，不落俗套，不拘形似，脱形取意，用笔苍老，点线交织，意趣无穷，直抵“篇终接浑茫”的审美境界。

古亭寒石幽人往奇树老屋斜云飞

——赏评包洪波山水画

陈胜临

小引

鸟倦飞而独还，树浓生而长立。时在初夏，为人写序，所序何人？当今画坛彦俊，包君洪波也。闻其名，是山水中人；见其画，亦山水中人也。以其画释其名，是谓绝妙；以其名助其画，是谓天成。可谓：“画因人显，人因画名。”

概论

如今山水，多元并存。余分三派：一曰写生，一曰古典，一曰现代。写生者，流于形，拘于物，只能悦目，不可细品；古典之属，沿袭甚多，亦步亦趋，多出画奴，令人生厌；现代之类，尚在探索，多不成熟，拾人牙慧，贻笑大方（非现代派不行，实力举大纛者稀）或曰：“包君之作，将归何类？”余乃言：“亦古亦新，又古又新，合古能新，变古出新。境乃古典，笔墨主流。图像一变，成自家面貌，且风格独立者也。”又曰：“画人能达此境，则可观、可赏、可品、亦可论也。乃为诗：‘笔随心境走，云傍奇峰飞。桃源千里外，幽人自来回。’”读其作，余将细而论之。

古亭

亭者，停也，停停行行也。画中有亭，如美人开目，顾盼神飞。包君为亭，或破笔干擦如帽，或简笔行楷似叶，不作正局，左右俯仰，与山川相答，与天地互视。亭空则默待人至，人会则轻语江河。远水遥岑，兴在斜阳之外。

老屋

屋有严谨之格，屋亦有东倒西歪之状，屋更有残破不堪者。斯人之屋，化静为动，舍法取趣，如同行书，追山而走，默默无语，只共幽人往来，独对青山无语。

奇树

松树贤，柏树寿，槐树刚，柳树柔，桃花乱点，黄叶风皱。洪波之树，变古之繁格为今之简奇。随心而为，随意生置，是破笔落荒率，是符号增幽情。远而望之，古拙生朴；近而察之，苍润并举。

怪石

石，天地间灵物也。石有方圆，自有阴阳。古人常分三面，今人不拘此理而加以变化，乃成个性。石，置之路为基石，设于画为怪石，位不同而调相异也。一石生，二石头随，三石成众，而后石石相叠，积石成山。包君之石，乃为幽石；包君之山，乃为峭山，山有奇气，是因心造境之山也。统而言之，为方中有圆，横斜有致，是平淡从容山，幽怪欲行之壁。

闲人

当世之人，多为忙人。山水中人，皆是闲人。现实苦闷，故寄托于山水，高情生，逸致起，直与画中人争高低。简笔趣化，有形无形，是对语空山山欲醉，是侧杖溪桥云烟深。看画画闲，看人人闲。乃叹：“人生能有几分闲？”对曰：“是静里智慧久，闲中岁月长。”

斜云

山堵则以云开，画塞则以云通，画中之云是增山水之势，媚山之之骨者也。洪波为云，或勾或擦，或染或涂，缓缓行于山间，悠悠穿于云际。一变古法，率性而为，与山水共鸣，与烟云而合奏。

飞瀑

长瀑飞落，素练千尺，此画中最具生意者也。作者为图，平面飞落，帘卷霭飞，如影汝幻，声在千里之外，意归梦魂之中。

天趣

画人有闲意，画树有古气，画瀑有风致，画石有奇句。云淡云行，桥飞峻崖，水摇无觅。合而统之，竟存天趣。得天趣，有化机，人心见，品格立。

意境

意者，人也。境者，物也。人生高情逸致，境自心间流出。山

静静立而不知年岁，舟缓缓行忘却凡尘。是天人和谐物我两忘之境，是云水互会平淡从容之图。

总论

山川皆作符号，云水化成诗句。不为现实境，竟然梦幻图。此梦何为？余乃曰：“山川闲谈几许，墨痕几道轮回，山外山，雨里景，雾中人。山中霞色，烟中粉花，水镜闲云。朦胧夜色痴情路，余光淡淡模糊痕。”

余绪

先见画，又见人，闻其论，余乃为词《鹧鸪天》词曰：

老树幽花古寺情，寒江明月对钟声。竹林自锁春秋雨，木磬还敲黄卷灯。忆旧事，看今生，愁烦宠辱尽磨平。迎霜踏雪孤心客，流水闲云寂寞僧。

作品欣赏