《包山书院》，中国宋朝张道洽的诗词；另指元统元年（1333年），与当时浙江较著名的杭州《西湖书院》、东阳的《八华书院》、婺州的《正学书院》齐名的书院，与其并列为浙江四大书院。

1、南宋淳熙元年（1174年），曾任朝廷讲义校尉检法官的“包山故里”人士汪观国（字廷光），“既仁而归”，在其居之左建“逍遥堂”义塾，与其赋性颖悟、博学广闻的国学进士弟弟汪杞（号端斋，时已年老解祖），为论道游燕、课读子弟之所。

南宋淳熙二年（1175年），金华人东莱吕祖谦应好友汪杞之邀来此讲学，并聘吕祖谦主教席，汪观国两子汪湜、汪泓从其学。汪氏以苏东坡“听雨”诗句为铭，以轩匾曰：听雨（即听雨轩）。朱熹参加“鹅湖之会”结束，应两汪老之邀，携其胡氏夫人，亦来“听雨轩”讲学。

2、朱熹离别后，汪氏们遵照他的“学规”、“学训”，书院办得红红火火。曾就学于朱、吕门墙的汪观国两个儿子汪湜与汪浤，南宋庆元年间（1195—1200年），分别荣登国学和武举进士。南宋绍定六年(1233)前后，湜、泓相继退仕归乡，在“听雨轩”旁扩建学舍， 重振学馆，供四方负笈来学者住宿。汪湜与汪浤于南宋淳佑五年（1245），在“听雨轩”设朱、吕灵位和塑像，供学子们早晚奉祀。

景炎元年(1276)汪泓之孙汪继荣以进士任职朝中，经奏请，宋端宗赵昰（1276年即位，改元景炎，时年只有7岁）亲赐“包山书院”字额，至此，书院正式定名。

3、元朝至元二十六年（1289年）。汪浤子汪然、孙汪继荣（曾于宋景炎年间登进士）请于省，立教官以塾为书院。

4、元统元年（1333年），书院迁造于包山东麓（现马中操场北侧位置）；元至正十六年（1356年）三月十六日竣工，汪继荣复请于朝，赐额“包山书院”，旨敕汪观国后裔汪庆为山长，以董其事。以后修缮多次，来此求学门生仍络绎不绝。各方求学者数百人，文风大振。与当时浙江较著名的杭州《西湖书院》、东阳的《八华书院》、婺州的《正学书院》齐名，并列为浙江四大书院。

5、明朝天启五年（1625年），魏忠贤禁毁“东林书院”，政治迫害波及全国，开化马金亦深受影响，书院讲学之事日渐衰息，《包山书院》因年久失修而废圯。

6、清初时对书院采取抑制政策，康熙年间才逐渐变为严格监督下的积极发展。康熙十七年（1678年），汪氏后裔汪公毅、汪元秋等人上报县批准，集资重建《包山书院》，历时十载，康熙皇帝闻讯，亲自为书院题写“明伦堂”、“万世师表”、“学达性天”等匾额；规制宏丽：前厅门楼高耸，上有“包山书院”四字并圣旨一方；中为“明伦堂”，左院题名“景贤乡秀”；右院题名“绳武育才”；后为“先贤名院”，立朱熹、吕祖谦祠位、先贤牌位；最后为听雨轩，作休息宴饮之所。与当时江南有名的广信《鹅湖书院》、南康《鹿洞书院》、吾遂《瀛山书院》并称江南四大书院。一时，马金成为浙西的文化教育中心。

南宋淳熙二年(1175年)，朱熹携其夫人胡氏，到开化“听雨轩”讲学，四方学子纷纷慕名而来，朱熹亲自题写“听雨轩”匾额。同时，他经常到当时马金所在的崇化乡和邻近村庄去游学。1233年，“听雨轩”扩建学舍，供四方负笈求学者住宿。1356年“包山书院”成立，与当时较著名的杭州“西湖书院”、东阳“八华书院”、婺州“正学书院”齐名，并列为浙江四大书院。清嘉庆十九年(1814年)，崇化合乡捐资，在包山之南麓，又创建了“崇化书院”。

解放前，“包山书院”和“崇化书院”的大量石碑石刻均散落在荒野之中。据当地老人回忆，1958年建造一座电站时，把当时散落的“包山书院”“崇化书院”相关的石碑大约二十余块全都作为涵洞盖板，后来在电站涵洞上方又修建渠道，这些石碑就被埋没在渠道堤坝下。

2010年01月14日，20余位工作人员小心翼翼地将渠道挖开后，使用大木棒等不会伤及石碑的工具，数十人合力用吊、撬等原始方式挖掘出了4块石碑。“挖掘十分困难，石碑很大很重。”前天下午3点半，一块刻有“崇化书院碑记”的最大石碑才出土。这块石碑长2米，宽1米，重约千斤，需要12个壮劳力才能抬动。其余石碑字迹相对模糊，但都能辨认出关于“包山书院”和“崇化书院”的内容。