加洛林艺术指公元8-9世纪法兰克王国加洛林王朝国王、查理曼帝国皇帝查理曼及其后继者统治时期的艺术，史称为“加洛林文艺复兴”。主要特点是古典形式与日耳曼形式的结合，使得北欧的日耳曼精神与地中海文明成功融合，在建筑、绘画、雕塑等方面都有所体现。

8世纪时，法兰克国王查理曼经历了数十年的战争，统一了西欧大部分地区，建立起了加洛林王朝。查理曼在罗马接受册封，他希望能恢复昔日罗马的繁盛，也希望借此恢复罗马帝国的封号。为复兴罗马的知识和传统文化，查理曼召集起一批文人和学者，在首都亚琛进行整理古籍的工作，让艺术家模仿古典样式进行创作，大力提倡艺术发展；此举便以宫廷为中心形成了古典文化复兴的潮流，史称“加洛林文艺复兴”。

公元8世纪，加洛林王朝统治下的法兰克王国在西欧众国中脱颖而出，至查理曼统治时期达到极盛。公元800年，罗马教皇在罗马城为查理曼加冕，授予“神圣罗马帝国”皇帝的称号。从此中世纪西欧历史开始了新的发展——罗马教廷与西欧封建统治集团确立了新的合作，西欧的秩序开始初步建立起来。查理曼追求能与君士坦丁和查士丁尼比肩，希望国家能够获得昔日罗马帝国所拥有的权威，一方面，他开始对国家内政的整顿，另一方面便是大力倡导利用古典文明的成就来改造国家现有的文化状况。这一时期的艺术便被称为“加洛林艺术”，查理曼所倡导的古罗马文化复兴运动则被称为“加洛林文艺复兴”。

查理曼倡导古代罗马的文化艺术，招揽各种人才，对古代文化遗物进行收藏和整理，大兴土木，使得古代传统文化延续下来。加洛林美术主要集中体现在建筑、手抄本绘画和雕塑中。查理曼辞世后西欧的文化一度陷入混乱与停滞，直到10世纪中叶奥托美术的出现使得艺术再次走向繁荣。

亚琛王宫是查理曼统治时期最重要的建筑工程，而其建筑到今天大部分已不复存在了，保留下来的亚琛主教座堂被认为是加洛林建筑和加洛林文艺复兴的典型。教堂设计以拉文纳的圣维他尔教堂为蓝本，注重统一性和整体性，教堂所有入口都朝向西方（罗马的方向），也被称为“西面工程”。

由于对古籍的重视，这一时期的书籍插图艺术得到了很大的发展。《查理曼福音书》的插图《圣马太》力求使用古代的写实手法，在构图、造型和人物的刻画都达到了很高的水平。而《艾伯总主教福音书》中的《圣马太》则更加充满活力，画面中似乎有风吹过，体现出了传道者的虔诚心灵。

《查理曼骑马像》（又称为《加洛林王朝统治者骑马像》）是加洛林王朝雕塑艺术的代表作，雕像人物曾被认为是查理曼本人，而现代学者普遍认为是查理曼的孙子秃头查理。雕像人物身着皇袍端坐于马上，手持圆球，显示出加洛林王朝的政治目标——统治全世界。

随着加洛林王朝先后倾覆，帝国逐渐走向灭亡，加洛林文艺复兴也只成为昙花一现，但加洛林王朝的艺术家创造了持久的艺术，结合了北方地区对外观、图案、线条等装饰的依赖以及地中海地区对实体感和纪念性的关注。加洛林艺术成为了值得艺术家和赞助人效仿的范例，特别是奥托王朝继承了加洛林美术的传统，继续发展出了肃穆宏大的风格。