柳生剑影，霹雳布袋戏虚拟人物。

霹雳神州的故事线分为中原、东瀛两线，之所以会添加上剑圣的故事，因缘很多。近因是为丰富东瀛线的故事框架，远因则是编剧出于对剑君十二恨的缅怀。

仔细观察，对霹雳剧集有深入了解的观众应该不难看出，剑圣柳生剑影就是按着早期剑君的心态来设计的。写剑圣，主题就是“道与情”，也就是蜕变，早期的剑圣认为道的极义是“无双无暇完美一剑”也就是剑的成就，剑不需要多余的情感，他只需要纯粹而专一，剑是无情的，因此人也跟着无情。他拔剑只为拔剑而拔剑。刚出场的剑君如是，那只为拔剑而拔剑的单纯，那只为攀上第一的挑战，单纯而干净的动机。如果剑君维持当年的心情，漫长的修行时光后，也许他就是另一个坐在夜叉洞的剑圣。

对于剑与道的关联，并非首创，一般剑客追求的是自我卓越的成就，而剑圣追求的却是剑的极致。剑的极致，也就是“道”。而道不可言不可闻，只要是能说出来的，他就不是道，知道的人写不出，写得出就不是道。这给编剧在写作上有了很大的困难。理论上，剑圣悟道之后，应该只是很简单的东西而已。如佛公子和剑圣关于“道”的对话，这样也许很有意境，不过写跟没写没两样，所以剑圣的道跟道德经中的道还是不同，佛曰修行三万六千法门，不同的人有不同的道，走不同的方向。到达各自不同的结果，这也是道。

东瀛武道，一神二魁三皇四圣，位于不败顶峰。为切合“剑圣”之称，在名字的设计上就更要讲究。

剑圣本名“柳生剑影”，“柳生”为姓，“剑影”为名。

“柳生”一姓，是取自日本古代，开创了柳生新阴流派，从德川家康开始便世世代代担任德川将军家剑术指南的柳生家族，是日本剑术第一名族，表现出其剑术的造诣境界。再配以“剑影”做名，更突显其对剑、对剑道的极致执着。两相配合，更加使得“剑圣”二字的地位不可动摇。

柳生剑影身为东瀛人士，穿着风格自是不同于与苦境中原的风土人情。服装造型整体上是东瀛和族风格，再添加了霹雳人物造型特色的宽护肩以修饰。配色上以青白两种色调为主，再运用淡金色流云图案为点缀，搭配典型的日本武士刀佩戴腰间，尽现东瀛剑圣的风范。

柳生剑影的剑，可以说是最执着、最纯粹的剑。而他本人，也可以说是最洁癖的剑者。剑在柳生剑影心中，是不可侵犯的神圣，他以此严格自律，始终保持对剑的绝对崇敬。柳生剑影的剑道，是一种严苛而绝情的剑意。因为不含杂质，所以纯粹而无暇，堪称完美。也因为不含感情、决绝、存道、舍人。对他而言，只有无上的剑招，才能成就剑的本心，和剑道的极意，只要完美，就算瞬间也是永恒不朽。

用剑，无论是怎样的招式变化，都脱离不了握、拔、挥、斩、刺，透悟了招式的极意，便可忘却招式的存在。柳生剑影以最基础中的基础，达到了剑道上顶峰中的顶峰。他所奉行、传授的剑道，也是这最简单又最深奥的道理。

他是一个剑与剑道偏执到极致的人。他为了一口完美的剑，独坐夜叉洞五十载，不言不语的漫长等待，盯着柔铁一点一滴凝成石笋。剑成之后，他不惜划伤握剑的双手，以血开锋以肉试剑。唯有最深刻的理解才能形成最紧密的配合，因此，无论是受到围攻还是嘲讽，只要无关于剑，他都不会予以理睬。

柳生剑影与一般剑客最大的不同有两点，一是胜败不系于心，甚至认为失败是件好事，是帮助自己步向道的助力。如同他对神无月的态度一般，尽管他无法再与武魁一战，仍是不以此为遗憾，甚至送行致意，因为武魁是曾经唯一打败他的对手，是一名值得尊敬的劲敌。二是他的无情，他把自己当作剑的一部分，而不是把剑当作自己的一部分。剧中每一个细节，都在一遍遍强调和阐述他对剑、对道有多执着。包括他对握刀、抽刀之人的杀意，还有他繁杂的理念和礼仪，敌人面前，也不疾不徐洗净双手，坚持用最纯净的手握剑。就连银鍠朱武，对柳生剑影的称呼也是“那口剑”，而不是“那个人”。以剑求道，他甚至把剑当作一种宗教，任何将刀剑用的不完美的人，他都认为是对剑的侮辱，不能容忍的会有杀意迸发，就算是自己的徒弟也一样。

另外，柳生剑影初期异于常人的执着和单纯的自我原则，散发出毫无商量的坚决，沉默寡言专注如一，全凭己心主导周遭，将天蝎座的形象完美展露。不同于处女座的完美主义，柳生剑影求的是一种感觉，无形的道，所以他也有固定宫一种令人恼怒的特色就是必须以他们的方式才能和他们沟通。柳生剑影的水象特质，在伊达我流和楼无痕相继出现后有了明显展现，将天蝎座“顺着感觉走”的纤细内心完全启发。柳生剑影的转变与他人的规劝无关，多是出于心境顿悟和瞬间转换，历经千锤百炼的万神劫背后，仍保持最纯粹无瑕的天蝎心灵。

无瑕之剑：典型的日本武士刀制，刀身窄而长，承受力和砍击力不及，但轻便灵活，加上长度优势，适合单打独斗。造型朴素，剑身有流铁滴水的痕迹，刀鞘和刀柄系有绳索，以便于悬挂腰间。

雪寻：剑圣在六十年前使用的配剑，剧中未出现。在和南武魁的一役中被其招式”返无“化为粉末，也使得剑圣战败。因而剑圣在夜叉洞中等待五十年，寻得无瑕之剑出世。

万神劫四式

柳生剑影的师尊·千败一剑，借由一次次的战败找出自己剑法中所有的破绽缺点，一一改进，败中求进求取精粹，集千败经验而成的高深剑法，便是万神劫。柳生剑影继承后，仍认为万神劫有所不足，将万神劫去冗存精，把十四招浓缩至三招，再从第三招中变化出第四招的【败亡之剑】。

《万神劫剑谱》（已传于伊达我流）

柳生剑影，东瀛武道闻名的不世高手、剑道第一人，与军神、武魁、拳皇并列齐名，被尊称为“剑圣”。

幼年时，柳生剑影拜在东瀛奇人剑客“千败一剑”门下为徒，曾随其师来到神州中原寻求对手，在一次剑斗中和任剑谁相遇，并能在任剑谁打赢千败一剑之前就看出了破绽，因此而被耿耿于怀的任剑谁约战。在决斗中一招胜出，使得任剑谁恨剑自暴，弃剑从刀。这一战，也是柳生剑影踏入剑道的始战。

回到东瀛后，经过漫长的修炼时光，柳生剑影开始对剑与剑道有了异乎常人的执著与洁癖，毕生追求完美无瑕的剑法。在继承师尊的剑法万神劫后，将师传十四式万神劫取精去糟，浓缩至三招，再经过了多年的剑道修炼，柳生剑影更从第三招中提取变化出第四招。但可惜，这第四招却是无法得到验证的招式，因为只要剑圣使用万神劫战斗，从来没有人能撑到第二招的现世，无法验证的剑招只能是理论，柳生剑影感到苦恼，却也同时奠定了他东瀛剑圣的威名。他为了印证剑道和至高的剑招，直接找上东瀛武道的顶峰“南武魁”神无月一战，但因配刀“雪寻”被武魁的“返无”之招所化而自认失败，独坐于夜叉洞五十年，等待一口无瑕之剑出世。

柳生剑影曾指导良峰秀泷剑术，但是良峰秀泷为了阪良城不受鬼祭将军的迫害而假扮良峰贞义从政，抛弃剑道，使得柳生剑影震怒并禁止良峰秀泷再配剑。柳生和犬若丸亦有交情，曾在犬若丸出征前往中原之前，借予他剑术使用。石浓领主之子伊达我流为追求至高剑术，来到夜叉洞拜柳生剑影为师，并在良峰贞义（秀泷）提点下，通过柳生剑影的考验而被收为徒，学习剑术。在经过五十年的等待，终于等到属意的无瑕之剑问世后，柳生剑影也踏出夜叉洞，再续剑圣的证道风云。

东瀛各大政治势力内斗剧烈，为争夺新任神风营大将的军权，岩堂将军授命于良峰贞义安排，延请剑圣柳生剑影，代表岩堂将军一方，与真田龙政推荐的代表拳皇对战。柳生剑影无视对方利用自己的心态，为证道欣然接受。但在战中探知拳皇的实力底线而弃战，认为拳皇的实力不足以接下万神劫的第四招，不能证己之道，便擅自离去。但是东瀛也已经没有了能为自己证道的人，柳生剑影决定再次踏入中原，寻找强大的对手。

柳生剑影为了剑道而远渡重洋，再次踏上中原大地，遇到的第一个人，便是被银鍠朱武打伤的吞佛童子。在对将其打伤的银鍠朱武深感兴趣的同时，柳生剑影也对吞佛童子的韧性和武格产生了敬佩，在解开了吞佛身负的杀招后而将其送离中原，并前往寻找强者证剑。

因为察觉出东宫神玺的实力而想要与他对决，却因东宫神玺身受的封印而暂停。柳生剑影为求痛快一战自愿代替东宫神玺前往灵蛊山寻求治除异虫的方法，在这过程中也因缘际会的结识了绯羽怨姬、赭杉军和天草二十六等人。在治好东宫神玺之后与其一战得胜，因其不能满足自己的证道欲望而离开，离开途中剑圣受到剑界圣地---红楼剑阁的邀约，参加锋海盛会。

因为先前从吞佛童子口中得知极封灵地的存在，柳生剑影便去往灵地寻找证道敌手，机缘巧遇来到灵地想要破坏神州支柱的银鍠朱武，在进入灵地诡异空间之后与银鍠朱武展开了势均力敌的拉锯战。后因空间大门开启，银鍠朱武离开，柳生剑影为证剑道一直在极封灵地等待银鍠朱武的再次来到。在被算天河的策略下支走后，柳生剑影在中原继续寻找对手，却被极欲扬名的竞天宗的沧海孤剑、太狂生等人盯上，不断挑衅围杀，更被其所请出百里黄泉毒害，双目失去视力。

因为先前受到剑阁邀约，所以能在与会日期后进入红楼剑阁，双目得到绯羽怨姬医治，同时他也在这场盛会中再会了为雪昔日耻辱而来的劲敌---任剑谁。在进入红楼剑阁后，柳生剑影轻易击败了同被邀请来参加盛会的太狂生，并靠自己的绝佳风范和剑术使得大宫主曌云裳倾心。但因为感受到二宫主楼无痕的内心和剑意而对之动情，致使在与大宫主的对战中，因为内心杂乱而败，被关入地牢。

柳生剑影自从对楼无痕动情以来，内心就对自己的无情、以简单为特色的剑道产生下意识的怀疑，在战败后更是印证了自己的猜想，为什么自己的剑会犹豫，他始终想不透其中关键。不久，柳生剑影被楼无痕私下放出红楼剑阁，遇到被竞天宗打伤的徒弟伊达我流，在拒绝营救天草二十六并斥责伊达我流内心太杂后反被徒弟痛骂，但这也使得柳生剑影开始领会自己的道，随后赶到竞天宗，救出了被擒众人，将伊达送回东瀛，并把万神劫的剑谱交由伊达传承。在再度败在任剑谁手中后，柳生剑影历经了一番挣扎，才最终领悟更深层的道：剑情皆是道，道之真意唯有自然，一任自然。更回到剑阁，使出万神劫第三式，击败瞾云裳，将楼无痕带走。

柳生剑影带着楼无痕继续旅途，寻找能为自己证道的高手。因为内心已经超脱七情六欲三毒，听见了雅僧佛公子的无筝弦音，被引领来到无佛寺。在红楼剑阁毁坏后，楼无痕因自责自己使剑阁毁坏，而在雅僧佛公子点化与推荐下，在释云庵出家。本想和佛公子证道一战的柳生剑影在得知楼无痕想要出家后与楼无痕长谈，在楼无痕提点下，将她送往出家时也成功悟出了自己的天命之道。

柳生剑影在悟道天命后，一直在无佛寺中等待自己天命到来的一刻。期间，弃天帝之乱带来生灵涂炭，柳生剑影也加入到救援百姓的过程中，与残忍好杀的魔族战斗，保护无佛寺中的避难人群。

三先天，苍，朱武，盲佛等去开启磐隐神宫，守护第四根神州支柱以及寻找对付弃天帝的办法，拯救神州。发现柳生剑影独立万里黄沙，朱武发现其大不相同，柳生答复：“吾道已证，等待的是天命来临。”三先天等人顺利进入其中找到克制弃天帝的方法，柳生舍身缠战弃天帝来争取时间。第一式为弃天帝护体罡气抵挡，第二式被其弹开，第三式瞬破弃总头，（也就是说入道后的万神劫，如果剑圣知道中丹是致命弱点的话，可能圣魔元胎当场就死了）。在连续使出万神劫三式仍不敌神威的情况下，剑圣贯彻自己守护生命的道之真意，使出从未现世的败亡之剑，柳生剑影的剑之意志散于天地之间，将鲜血元神尽散遍洒万千利剑，万神劫最终式化为万剑意志形成剑阵结界守护磐隐神宫。弃天帝面对柳生剑影这份守护生命，贯彻自己的道的执着感动，内心也产生敬佩，选择在神宫外静等一天才进入，成功地为神宫内的三先天等人争取到时间。天命结束，剑道已证，东瀛剑圣的神话，就此走向完结。

柳生剑影，东瀛剑道第一人，他有近乎完美的剑招，去冗存菁的万神劫。可是，拳皇败武魁走，东瀛再无人能证他之剑。他等了五十载，只为破源武藏返无一招。然而，源武藏走了，来不及与他一战。柳生不仅有对武道的执着，还有武道的礼仪，更有宽博的胸怀。所以他送源武藏离开，带着最纯粹的敬意。遗憾不是没有，从此东瀛无人能证他之剑。故而，柳生也离开，去中原继续证剑之途。

良峰秀泷、伊达我流，都在柳生剑影的求道之路留下浓墨重彩，但真正刻下深深印痕的，是楼无痕，那个外表冷酷内心柔软温暖的女子。在海边的悟，让他的剑再次锋利。剑是道，情亦道。勇敢拿起的时候，很多事情，已经跨越了一个空间，使得他剑道原本残缺的部分圆满。得到过，方知有多珍贵。放下了，方知有些情感，并不一定要永远相伴。以己之心，推及别人，就有了一份守护的心情。以剑求道，不在于至高至美的一剑，而在于自身内心的历练。柳生剑影在无常庵解剑时，就已经超越无心无剑的境界，完美的剑，有了挥舞的理由。完美无瑕的剑招，有了一个无悔无愧动用的原因：守护生命，就算死也在所不惜。这样的道，叫人怎样去质疑。“剑不能成道，唯人可以达道。”柳生剑影的以剑入道的故事，也在此画下了句点。（出自霹雳会月刊第160期的编剧漫谈，角色编剧三弦评语）