刘邦斩蛇处又名“汉高祖斩蛇处”，刘邦在丰西泽斩蛇的故事最早见于《
史记·高祖本纪》。《
水经注》记载：“《
汉书》称高祖送徒
丽山，徒多亡。到丰西泽，有大蛇当径，放剑斩之，此即汉高祖斩蛇处也。”史书记载的刘斩邦蛇处为丰县斩蛇泽，刘邦在芒砀山斩蛇的说法出自《
三国演义》、《
水浒传》等元明小说。芒砀山斩蛇碑又称
汉高祖斩蛇碑，是后世为纪念汉高祖刘邦
斩蛇起义而建的。
1.《
史记》：高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒…高祖被酒，夜径泽中…乃前，拔剑击斩蛇。
2.《
汉书》：高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒…高祖被酒，夜径泽中…乃前，拔剑斩蛇。
3.《
前汉纪》：高祖以亭长送徒骊山。夜行经丰西泽中。有蛇当道。拔剑斩之。遂过。后人至者。见一老妪哭蛇曰。此白帝子也。向赤帝子遇而杀之。
5.《
水经注》：泡水所出，又径丰西泽，谓之丰水。《汉书》称高祖送徒丽山，徒多亡。到丰西泽，有大蛇当径，放剑斩之，此即汉高祖斩蛇处也。
6.《
括地志》：斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。
7.《
元和郡县图志》：丰县，上。东南至州一百七十五里。本汉旧县，属沛郡。战国时属梁。后汉属沛国，晋同。宋改属北济阴郡，北齐改郡为永昌，以县属焉。隋改属徐州。丰西泽，在县西一十五里。汉高祖斩白蛇於此。
8.《
庆湖遗老诗集》：余得戏马台、斩蛇泽、歌风台三题，即赋焉。戏马台在郡城之南，斩蛇泽在丰县西二十里，歌风台在沛县郭中。
9.《
太平寰宇记》：丰西泽：即高祖斩白蛇之所。厌气台，在县城中……大泽，在县北六里。
10.《
资治通鉴》：旣而季以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮…刘季被酒，夜径泽中，有大蛇当径，季拔剑斩蛇。
11.《
舆地广记》：丰县，秦泗水郡沛县之丰邑，汉高帝生于此，后以为县，属沛郡。后汉晋属沛国，隋属彭城郡，唐属徐州，大泽在西，高帝斩白蛇于此。
14.《
读史方舆纪要》：丰水在县城北。亦曰泡河。自单县流入境，东入沛县界。明嘉靖中，为河流荡决，故址仅存……汉高为亭长时，送徒骊山，到丰西泽中止饮，解纵所送徒处也。又有大泽，在县北六十里，县西二十里又有斩蛇沟，俱汉高遗迹处。
《
三国志通俗演义》：承曰：“高皇帝起自泗上亭长，提三尺剑，乃斩白蛇于芒砀山中，起义兵而纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，成四百年大汉天下，立万世之基业。”帝叹曰：“祖父如此英雄，子孙如此懦弱，何大损益不同矣！”承曰：“高皇帝英雄之君，不世出也！”
《汇评三国志演义》：汉末气运之衰，无甚于此。后人有诗叹之曰：血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，气色雕零盗贼狂。看到两京遭难处，铁人无泪也恓惶！
《水浒忠义志传》：忽一日，有
旱地忽律朱贵上山报说：“徐州沛县芒砀山中新有一伙强人，聚集着三千人马。为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。手下两个副将：一个姓项，名充，绰号八臂那吒，能使一面团牌，牌上插飞刀二十四把，手中仗一条铁标枪。又有一个姓李，名衮，绰号飞天大圣，也使一面团牌，牌上插标枪二十四根，手中使一口宝剑。这三个结为兄弟，占住芒砀山，打家劫舍。三个商量了，要来吞并俺梁山泊大寨。小弟听得说，不得不报。”……当下史进点起本部人马，与同朱武、陈达、杨春都披挂了，来辞宋江下山；把船渡过金沙滩，上路径奔芒砀山来。三日之内，早望见那座山，乃是昔日汉高祖
斩蛇起义之处。
《
水浒传注略》：汉高祖斩蛇起义之处。《史记高祖本纪》：送徒郦山，到丰西泽中，有大蛇当径。后又云隐于芒砀山泽间，上常有云气。两事本不相蒙，后人乃误合为一处。以作者之精博，夫岂不知？而亦作此语者，殆为今之志地里者解嘲也。
秦末，泗水亭长刘邦送徒骊山，途经芒砀山遇白蛇挡道，挥剑斩之，隐匿于芒砀山泽之间的“密云洞”，后响应陈胜起义自此起兵，反秦灭项成就帝业。后人立碑以示纪念，入夜偶然光照竟呈现人像，宛如刘邦神武形象再现，一时轰动大江南北成“天下奇观”，仍为未解之谜。