《列女操》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗。这是一首颂扬贞妇烈女的诗。前两句写梧桐相伴到老，鸳鸯不肯独活。中间写夫君一亡，贞烈女子便会以身殉夫。结尾写即使存活于世，也是心如古井之水，不会再起波澜。这首诗比喻贴切，清明如话。

列女操①

梧桐②相待老，鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水③。

①列女操：是乐府中《琴曲歌辞》。列女，即烈女。操，琴曲中的一种体裁。

②梧桐：树名。据传，梧为雄树，桐为雌树，梧桐树即为雌雄共生，同长同老。

③古井水：又作“井中水”，井水没有波澜。以此比喻烈女的忠贞，其心性不为外物所动。

这两棵梧桐树相守到老，鸳鸯从来都是同生共死的。

烈妇的美德本应是追随逝去的丈夫，舍弃了自己的生命。

我的内心贞静得像是古井中的水，没有涌起丝毫波澜。

孟郊一生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”其诗多写寒士的生活与遭际，时有不平之鸣，也有一些揭露社会不平、同情人民疾苦之作。这首诗就是他对当时社会中女人出嫁后必须“从夫”，丈夫死后女子必须守节这一社会现象而作，也是其“苦吟”诗的代表作。

中国封建社会制度以男性为中心，三纲五常中有“夫为妻纲”，这就要求女性从一而终，俗语也有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”的说法，不但统治阶级提倡表彰，就是民间也很赞美这种品德。这种行为至今也不必完全的否定，如果是建立在爱情基础上的生死相守，也不必一味批判。只不过是男女要平等对待就好。忠于爱情，一夫一妻相互恩爱永远都是值得提倡的情操美德，总比见异思迁，朝秦暮楚，结离离结反反复复要好得多。

这首诗旨在表现列女的精神。前四句是衬托，后二句是本意。全首都是运用“比”的手法，因为比得恰切，所以，表现其坚贞的精神，也就显得非常有力。

这首诗开头两句分别用植物和动物的忠贞恩爱起兴，梧桐是比喻配偶的植物。鸳鸯是情爱专一的动物。引入女性的贞节操守，表达从一而终的决心。这首诗不说鸳鸯生时之长聚。而说它们会“双死”，突出其情爱之诚笃。孟郊这首诗，当另有寄意。他出身寒微，地位低下，贫困窘迫而又不肯向权贵低头，从其耿介不阿的气节上看，他在此诗中盛赞贞妇烈女，恐怕意在表达自己坚守情操，不肯依傍奸佞权势者的耿介心理。属于一种比兴手法。

清代·沈德潜《唐诗别裁集》： 写下卤心，下语崭绝。

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年曾隐居河南嵩山，贞元十四年（798）登进士第。历任溧阳尉、河南水陆转运从事。定居洛阳。 六十岁时，因母死辞，元和九年（814），在赴任兴元军参谋的途中暴病而卒。孟郊是苦吟诗人，和韩愈齐名，并称“韩孟”。 又和贾岛并称“郊寒岛瘦”。 孟诗风格多数清奇僻苦，但流传比较广的还是如《游子吟》《列女操》等平易自然的作品。 孟郊有“诗囚”之称。现有《孟东野诗集》十卷。 《全唐诗》存其诗十卷。