《分骨肉》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子即贾探春远嫁他乡、抛别父母时的哭诉之词。整首曲子内容分两层：开篇将心比心，推己及人，即由自身抛别家园之悲而推想父母抛别女儿之哀伤。接着由人生穷达说到悲欢离合，以宽慰爹娘，切莫为女儿的远嫁而牵肠挂肚，伤损残年。整首曲子曲调哀怨动人，以贾探春的第一人称口吻叙述骨肉分离之苦，充满了伤感之情。

分骨肉1

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪2。恐哭损残年，告爹娘3：休把儿悬念。

自古穷通皆有定4，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也5，莫牵连6。

乘孤舟冒风雨远去三千，把家园情爹娘恩全抛掉。强欢颜，远出嫁怕有损双亲风烛残年。慰爹娘，别把儿女来思念。

人生穷富古来由天定， 世间离合一向有因缘。从今后， 两地各自求平安，我去了，请不要再挂念。

曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，其中分骨肉这支曲子是揭露贾探春命运的。

这是曹雪芹用探春口吻写的曲子。诗中抒发了探春远嫁与骨肉亲人分离之悲愤。探春是贾政小老婆赵姨娘所生，属庶出，为人“才自清明志自高，生于末世运偏消。”此曲正是这两句诗的注解。

“一帆”两句，是说探春在风雨之中，远嫁海外，与骨肉亲人分离。风雨，不仅指自然界的现象，而且指探春远嫁时的政治背景，那就是贾府贵族家庭的分崩离析，探春的理家失败。她的出嫁不是在笙歌笑语中出门，而是冒“雨”顶“风”而去，因而情绪悲凉，调子低沉。这就为全曲定下了悲愁的调子。“恐哭”三句是说，远嫁海外是很悲惨的， 但又不敢痛哭，害怕有损年迈双亲的躯体，于是，只能告慰爹娘别把女儿挂念。这三句，有强作欢颜之意，也反映出探春矛盾痛苦的心情。“自古”四句，是告慰爹娘的具体内容。远嫁有如生离死别的悲惨，这对于出身名门贵族贾府的探春来说，只能用命运来解释。人生穷富离合均由命中注定；分别远离请各自多保重。最后两句，是告别时的言词。这两句，是离别语词的反复咏唱。但“奴去也”一声，却加重了分别时悲惨的情调。

探春虽属庶出，但却是封建贵族贾府中仅次于王熙凤的理家能手，被认为是“末世英才”。她是一朵带刺的玫瑰花，曾为整治贾府内的上尊下卑，为保贾家的显赫地位而出谋划策，是小说作者曹雪芹塑造的企图“补天”的“英才”。但是，现实教育作者，使作者赋予她不配有的好命运；使探春“补天”的企望落空，而且远嫁海外，成了生离即死别。作者对探春寄予了过多的同情，使全曲充满了凄凄戚戚的情调。封建社会发展到了末世，必然走向灭亡，这是历史发展的必然，再多几个探春，也不能“挽狂澜于既倒”。曹雪芹对探春的过多同情，正好反映了他的阶级的局限性，而他用“自古穷通皆有定，离合岂无缘”去解释探春的结局，也说明了作者世界观中存在着封建迷信的消极因素。

郑州大学教授刘建龙《中华诗词赏析》：情损柔肠，泪蒙娇眼泣血饮恨，哀婉动人。

曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。