分道扬镳是一则来源于历史故事的成语，最早出自《魏书·河间公齐传》。

北朝·魏收《魏书·河间公齐传》：“子志……与御史中尉争路，俱入见，面陈得失……高祖曰：‘洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’”

后人据此概括出成语“分道扬镳”。

南北朝时期北魏孝文帝的时候，做洛阳令的是元志。元志青年时代读过不少书，颇有文才，而且办事干练，为人强悍。他的父亲曾经救过皇帝的性命，所以元志在孝文帝面前，很有些威信。

有一天，元志乘车出门，在路上碰巧遇上了朝廷的御史中尉李彪。李彪的官职比元志高，按礼节元志应该给李彪让路，可是元志毫不谦让，双方争执不下，只好俩人一块来见孝文帝，让皇帝裁决。见了孝文帝，李彪说：“我是朝廷上的近臣，哪有洛阳令与我抗衡的道理？”元志说：“神乡县主，普天之下谁不编户？凡是居住洛阳的人统统编在我的户籍里，我岂有趋避中尉的道理？”

孝文帝看看他们二人，都是自己的亲近臣僚，不好评判是非，只好说：“洛阳是我们的国都，自然应该分路而行，驱马前进，自今以后，你们分开走。”从此元志便与李彪折尺量道，每人占用一半。

这个故事启示人们道不同不相为谋，亦各从其志也；共事是需要共同知趣，共同目标，共同语言的。如果根本性、原则性不同，如政治立场不同，宗教信仰不同，学术见解不同，根本说不到一块儿去，只好“分道扬镳”了。这与“道不同不相为谋”一样，相互之间连正常交流都办不到，连基本信任都没有，就缺乏“相为谋”的基础，如果勉强“同谋”，除了误事误人兼自误，相互伤害，也不能“谋”出什么名堂来，因此，“道不同”就应该“分道扬镳”，否则会“两败俱伤”。

成文用法

“分道扬镳”多比喻志趣、目的不同，各走各的路；在句子中一般充当谓语、定语、宾语。多用于人，有时也用于事。

运用示例

清·蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回：“第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。 ”

清·吴沃尧《痛史》第一六回：“四人又谈了一会各个安歇。到了次日，便分道扬镳。”

近代·顾笑言《李宗仁归来》第三章：“一个与其分道扬镳的腹案，渐渐形成。”

近代·郭沫若《革命春秋·海涛集·涂家埠》：“于是我们的交情便进了一境，由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”

“分道扬镳”和“各奔前程”都有“由于志向、目标不同而各走各的路”的意思。不同在于：分道扬镳偏重在“分手”，多用于人，也用于事物；“各奔前程”偏重在“各自奔赴目标”，仅用于人。“各奔前程”的原因还有兴趣不同，感情不合等，而且是长期或永久的；分道扬镳多指长期的，但有时也指短期的。分道扬镳指各有造诣，互不相让；“各奔前程”没有。