凤凰台村，截止2008年，该村有农户1345户，乡村人口5164人，其中男性2562人，女性2602人，其中农业人口5164人，劳动力3576人，从事第一产业人数2343人；该村以汉族为主，是苗族、彝族混居地，其中苗族233人。

截止2007年底，该村已实现通水、电、路、电视、电话五通，有路灯，有1154户通自来水，有190户饮用井水，有1344户通电，有1190户通有线电视，拥有电视机农户1193户（分别占农户总数的100%、89.74%和89.97%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数867户，其中拥有移动电话农户数711户（分别占总数的57.84%和46.83%）；该村委会到乡道路为柏油、水泥路面，村内主干道均为硬化的路面；全村共拥有汽车88辆，拖拉机112辆，摩托车85辆。

到2007年底，全村建有沼气池农户21户，装有太阳能农户210户；农户住房以土木结构住房为主，有332户居住砖混结构住房，有188户居住砖木结构住房，有825户居住于土木结构住房。

寸草春晖孟郊墓

唐代诗人孟郊的《游子吟》可谓家喻户晓，而凤凰台人更是带着浓厚的感情来解读这首诗，因为孟郊墓就在村北平畴中，他们早已在心中把诗人当作凤凰台人。

孟郊，字东野，湖州武康人，父孟庭珍，曾任昆山尉。孟郊自幼生活在洛阳，父亲早逝，和母亲过着极为贫困的生活。他刻苦吟诗，不趋时尚，隐居嵩山，称为处士。孟郊和张籍、卢仝同、韩愈四人是最契合的诗友，韩愈极赏识他的诗。但他接连应试，直到46岁才得中进士。孟郊再到长安应吏部选，得任溧阳尉，奉母就任溧阳。但是，这位天才诗人偏偏不善理政，简直无法履行职责。无奈之下，韩愈极力推荐，由兴元军节度使郑馀庆奏请孟郊为参谋。赴任兴元（今陕西汉中）途中，孟郊忽得急病逝于阌乡（河南灵宝），享年64岁。

孟郊一生坎坷悲凉。他搬家时写的《借车》诗云：“借车载家具，家具少于车。”三个儿子都不幸夭亡，他曾写下《杏殇》九首悼念，可见贫困孤苦。孟郊去世后，几位好友帮助张罗，将其灵柩运回洛阳。张籍倡议私谥“贞曜先生”，韩愈为其作墓志铭《贞曜先生墓志》。孟郊去世28天后葬于凤凰台北，留下《孟东野诗集》十卷，诗三百余篇。

夜访，我们拜谒凤凰台、俯瞰金谷涧、瞻仰孟郊墓。苍茫夜幕下，“凤凰台小学”的匾牌从车灯前掠过，我们无法明白凤凰台下究竟还有多少令人魂牵梦绕的故事，耳畔久久回响着遥远而清脆的童音：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

……

神秘高台凤凰台

李风暴、孙顺通、李根柱诸先生发起编纂《孟津地名传说》，嘱撰北邙古村凤凰台历史传说。晚间偶遇乡贤宋化民先生，当即驾车风驰电掣前往凤凰台。村委主任宋四法先生已在村头等候，见面后挑灯开路，引经据典讲述邙岭台地上屡见史籍的凤凰台、金谷涧和金谷园遗址、南陈后主陈叔宝墓、百济国王扶余义慈墓、唐朝诗人孟郊墓。夜幕笼罩的街巷边古树参天，一尊尊散落的石雕无言倾诉着这里曾经的繁华……

凤凰台村南大坡东侧高台古称凤凰台，传为周代遗址，台上旧有石柱，上托石盘，高约三米，古有凤凰栖息柱上，曾有石碑记载凤凰神鸟飞落此地。

凤凰台还曾是伏羲和女娲的故居。远古时期，伏羲和妹妹女娲来到河洛大地，先是住在孟津黄河南岸，后来为避水祸，迁居邙岭高台。伏羲和女娲兄妹成婚，孕育了后来的人类。女娲助兄发现了龙马负图、神龟背书，创造了八卦。他们遂成华夏人根之祖、人文之祖。《淮南子》记载女娲补天的神话故事，说她：“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济九州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，九州平，蛟虫死，颛民生。”伏羲被称为羲皇，女娲继兄之后为女皇，兄妹姓风，合称“风皇”因与“凤凰”同音，又有美丽的凤凰神鸟飞落，人们就将他们居住的地方称为凤凰村。村中出土的唐代墓志就记载这里为凤凰乡、凤凰里。

千古名园金谷园

西晋石崇的金谷园位于凤凰台东南的袋形浅谷中。

石崇，西晋翼州南皮人，生于山东青州，父亲石苞曾任皇帝身边的司马官。石崇精明能干，20岁出头即任修武县令，后来任荆州刺史，积累巨额财富，在皇城西北凤凰台下金谷涧修建金谷园。金谷园依山形水势筑园建馆，高下错落，溪水萦绕，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内“崇绮楼”装饰奢华，登楼可“极目南天”。

石崇和以《三都赋》而使“洛阳纸贵”的左思，名重文坛的陆机、潘岳等名士结成诗社，号称“金谷二十四友”。他们在这里开创了士大夫饮酒赋诗的先河，形成了诗史上的“太康体”，以致东晋王羲之、陶渊明纷纷仰慕仿效。石崇汇编《金谷诗集》并作序。他所作的乐府诗《王明君辞》，是最早咏叹王昭君的诗作。西晋后期的八王之乱中，因与齐王结党，石崇及全家15人被赵王司马伦诛杀于洛阳东市，时年51岁。

金谷园史称天下名园，“金谷春晴”曾为古代洛阳八景之一。 1700多年来，无数诗人名士来到金谷园遗址凭吊怀古。杜牧有《金谷园》诗：“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。”

南陈后主陈叔宝墓

凤凰台村金谷园遗址埋葬着在位8年而亡国的南朝陈国皇帝陈叔宝。

公元588年10月，杨坚派隋兵南下灭陈。陈叔宝自恃长江天堑不以为然，自己则终日饮酒填词。589年正月，隋军渡江，攻克建康，陈叔宝才知大事不妙。他急忙逃到景阳殿旁，听到前面杀声震天，只好下井躲藏，隋军以绳索将其吊上地面押赴长安。杨坚看他终日酣饮，不会成为后患，就赐他住宅以优待，后命迁居洛阳。604年，陈叔宝终于洛阳，葬于凤凰台下，时年52岁。

陈叔宝同三国蜀汉后主刘禅、北齐后主高纬、五代十国的南唐后主李煜四人皆为亡国之君，被后世史书称为“后主”。唐代魏征在监修《陈书》时评其“生于深宫之中，长于妇人之手，不知稼穑之艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒……”此人虽治国无能，却精通诗赋乐理，毛泽东主席评点二十四史言其“是能诗能赋的人”。

如今，金谷园遗址梯田层层，已经难觅陈氏墓冢痕迹。

长眠凤凰台的古朝鲜国王

中国与朝鲜的关系至为密切，但来往最多的时期是唐代的洛阳。唐代300年，中国派往新罗诸国使团34次，新罗诸国派来中国使团126次，派来中国留学生总数超过2000人。新罗诸国有300余人客居中国并埋葬北邙山，最引人注目者当数长眠凤凰台村的百济国王扶余义慈。

1995年，韩国忠南大学校博物馆曾派专家寻找百济王扶余义慈墓的位置，最终将注意点放在凤凰台附近4公里区域内，并撰写了《寻找百济义慈王墓的现地调查报告》。1996年5月，洛阳文物部门利用航空技术，对该区域进行考古探查，在凤凰台村发现规模相差不大的四座墓，其排列与考古专家设想的孙皓（三国吴末位皇帝、孙权之孙）、陈叔宝、扶余义慈三座墓的组合惊人相似。2000年5月，韩国权威汉学家金忠烈曾带着清酒和香火专程到洛阳北邙山祭祀长眠此地的先祖。祭文中说：“宗族不绝，终有认同，隔断千年，事已往矣。从今而后，罗后常至，香火继传，永不忘弃。”其情其景至为感人。

虽然未见百济国王义慈墓志，但从原河南省博物馆旧藏、现存开封市博物馆的百济国太子扶余隆墓志也可窥见大致历史情形。扶余隆墓志记载，贞观十六年，百济国王义慈与高丽联兵伐新罗国，新罗向唐朝告急，太宗昭斥。永徽六年，新罗又向唐朝告急，高宗又昭斥。不久，高宗派苏定方联合新罗讨伐百济，俘获其父子等58人至京师。不久义慈病死，朝廷赠其“卫尉卿”称号。扶余隆曾被高宗送回朝鲜半岛任带方郡王，但此时新罗强盛，扶余隆害怕，寄居高丽，不久逃回中原。扶余隆死，百济遂亡。

中朝两国，渊源已久，此墓涉及唐朝与朝鲜关系，具有重要价值。文史学家陈长安认为，尽管尚须考古发掘的最终验证，但初步认定百济国王扶余义慈墓就在凤凰台村。

农民收入以种殖业和养殖业为主。2008年，农村经济总收入3594.09万元，农民人均纯收入3430元，其中：种植业收入746.14万元，占总收入的8.56%；畜牧业收入731.38万元，占总收入的9.93%（出栏肉猪3939头，肉牛238头，肉羊473头）；第二产业和第三产业收入1632万元，占总收入的80.61%；工资性收入69.8万元，占总收入的0.86%；全村常年外出务工人数677人（占劳动力的13.19%），在省内务工647人，到省外务工30人，外出务工收入62.99万元。