吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！（《魏志·武帝纪》，《御览》六百三十七）
我发动义兵的目的，是为天下铲除暴乱。可是我故乡的百姓几乎死光了，我在境内走了一天，竟未看见一个熟人，这种情形真叫我悲痛伤怀。发动义兵以来，牺牲的将士凡无后人的，让他们的亲戚作为他们的后嗣。分给他们田地，由官府配给耕牛。设立学校，派教师教育他们。为活着的人修建祠庙，使他们能够（在祠庙中）祭祀他们自己的先人。倘若灵魂有知，我死后也没有什么悔恨的了！
《
军谯令》
献帝建安七年(202)曹操打败
袁绍、
刘备后，驻军故乡沛国谯县时所颁布的军令，命令为阵亡将士立庙，抚恤其家属。
令中，作者以极其质朴的语言道出自己对遭受战祸的故乡人民的关切之情。“国中终日行，不见所识”言简意深。不事雕琢，尤令人惊心动魄。文末“魂而有知，吾百年之后何恨哉”，则感情真挚，意蕴深沉。全文虽仅百字左右，写来意思正大，既有位尊者的气派，又不失坦诚亲切的风度。
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以
三曹（曹操、
曹丕、
曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《
魏武帝集》，今又有《曹操集》。