所谓“内文明”，即指人类生命内在的光明。是直接从天道宇宙中获得“德一”的能量进入身内，灌注心灵使其产生光明内照，实现“内观其身亦洞明”的慧明。道德无为治理宇宙自然，依靠的是“德一”能量，生命的身内同样是无为治理形态，突破体表的有为而治的束缚以后，就能够直接获得和应用“德一”能量，而“德一”能量恰恰正是一种质象光态，因而能使人体内产生光明，实现真正的“明德”。

西方古代希腊的哲学文明并不是土生土长的，而是从古埃及摆渡过去的，是一种借鉴和应用。西方的内文明是以苏格拉底、柏拉图为代表。中国的内文明有完整的文字记载和比较系统的思想体系。东方内文明早期比较典型的代表，有中国的伏羲、黄帝、老子，还有印度的释迦牟尼。这几位先悊都是东方内文明的先驱。伏羲创造了易道文化，黄帝创造了法道文化 和传统的中医学，老子创造了德道文化，告诉人们通过修身明德来获得大道的真理。

通过对五千年东西方文明史和文化史进行研究和辨析后，可以发现，中华民族最大的优势在于我们拥有非常系统而强劲的“内文明”的理论、方法和实践课程。在两千五 百年以前，中国的历史当中曾经有过一段辉煌的“内文明”和“外文明”兼容并蓄的发展阶段；两千五百年以来，历史上也曾重新启用了祖先的“内文明”教育和治理，支持“外文明”的发展，从而又获得了汉唐盛世的硕果。

不可否认的是，正是两千五百年以前诞生的“内文明”，为中华民族注入了生生不息的文化基因，奠定了文化“软实力”的强大基础。可以说，作为“软实力”而言，中华民族不仅文化底蕴非常丰富，而且内、外文明的传承和发展脉络全部都是清晰可辨的，在这方面我 们是世界上最优秀的民族之一。

1、在小小的地球村上，人类由于探索、实践路径的不同，而产生了文明、文化以及教育方法的不同。修身明德“内求法”所诞生的是“内文明”；智能意识“外求法”所产生的是“外文明”。中国古代通过修身治理的实践而产生的“内文明”深刻发展，诞生了中华民族道法自然、天人合一的文化。

2、修身有一定造诣的人内观自己的丹田，获得高质量的能量营养，将天德地气吸收入体内，滋养自己的精神系统，通过反复涤阴增阳，增强体内的光明度，在生物光当中去观文。

3、什么是“文”，是指各种生命实相内的物元之“文”，是指原生态的甲骨文、金鼎文、小篆文，它们在体内都可以轻松地观出来，而且会产生一种生物光，在生物光当中去明白地观这些文，称为“内文明”。

修身实践者一旦在人体内的丹田中见到自身体内的龙，此时身国内天下中必然呈现出各类图和文，必然会有各种品质层次不同的图和文的出现。龙的出现，又会不断地增强体内的光明度，光明朗照内身国的内天下，同时也能透出身体，照耀和影响周围的人。“文”又与“明”相互作用推进，品质不断提升，光明朗照内天下，此即《易经》中所说的“天下文明”。---《德道行天下》

文化源自于文明，文明分为“智能型外文明”和“慧性型内文明”两大类。文明的缘起不同，所产生的文化也同样是迥然不同。内文明包括东方龙文化文明、玛雅慧性文明和古埃及慧性文明。在两千五百年以前很漫长的一段时期内，是内文明，就是无为而为的文明，后天的智识没有占主导地位。

1、古埃及文化、玛雅文化、东方的龙文化都是内文明的产物。玛雅文化是源自于“内文明”的非常超常的一种 智慧，虽然还停留在以图象思维和象形文字表述智慧的阶段，但却佐证出，我们祖先的智慧所传承下来的“内文明”基础上的文化，的确是当前世界上独一 无二的文化。

2、中国古代通过修身治理的实践而产生的“内文明”深刻发展，诞生了中华 民族道法自然、天人合一的文化。中医的经络学说，道医藏象学，24节气，九宫八卦等等都是内文明的产物。中华古代祖先们所创造的古老的文字---甲骨文，金文，是慧性内文明的产物。

第一，心中能够生发出强大的生物光朗照生命内境。当生命具有仁慈大爱时，最容易生发心灵的光明。慈、爱、孝、悌全都属于肝木仁德，阳木旺，则供给心灵生发阳火之薪，使心中出现内在生物光的阳光，医治慧盲而重显内光明。

第二，心灵道德仁爱所生成的这种生物光，随气血运行而朗照生命内境，能够使封闭或弱化的右脑慧识生理功能被重新启用。右脑慧识的重新启用，必 然产生人类松果腺的再次透明性恢复。

道德仁爱的心灵之光朗照于内外；右脑质层慧识主持信息捕捉；左脑质层智识负责同步解读，并将指令通过大脑左右皮层的显意识与潜意识，传达至 眼、耳、鼻、舌、身这“前五根”进行执行应用，这种“德”、“慧”、

“智”三位一体的化生应用，就是内文明修身生理学的真谛之所在。违背这一修身生理学的机理，成年人的内文明也就难以重新生成；孩子们在婴幼儿期具备的慧识视觉生理功能，就难以避免不发生屏蔽。

--摘自《东方治理学》

要想达到内文明，能够在自己体内研究任何事物，首先一定要进入“图象思维”的生理层面。因为慧识的保护和图象思维能力，是现代科学与教育所力求产生的想象力与创新力的前提与基础。翻开历史，我们可以看到，中外诸如伏羲、扁鹊、孙思邈以及达芬奇、爱因斯坦、尼古拉•特拉斯等人，都是具有慧识图象思维能力的实践者与创新者。

内文明的工具，实际上使用的就是人类大脑中的松果腺。松果腺的位置，在人的两耳尖连线与眉心和颅脑底部连线的交叉点上，只有一颗绿豆大 小。在人生的早期，松果腺是透明的晶体，如果人的心能够不断为之供应心炁 能量，它就不会发生钙化，从而保持住作为内文明工具的功能。一个什么工具呢，就是一个放大镜、内窥镜，就是一只眼睛。只有具备了这个工具，再加上 有了生物光，我们才能够具备修身治理的内文明。生物光是每个人都具备的， 成年人需要逆返式地重新激活；而儿童、少年通过坚持优秀传统文化中的“非 恒道”经典的诵读，就可以保护自己的生物光，获得“德”的能量，从而具备 内文明的生理功能，能够观察生命体内和体外“质象文”的本质。

--摘自《东方治理学》

内文明对于万事万物的认知，是将意识、智识通过“静”与“定”调适到 与慧识相结合的一种状态，摆脱了“物相”的束缚，进入到“质象境”内，同时把握住了质象与物相，从而整体观察、认知事物的本质、开始以及归宿， 以“无之以为用”治理“有之以为利”，将用与利和谐统一；是用质象内在的精神文明，引导和规范物相外在的物质文明，在不违背自然法则秩序的前提 下，正确良善地提升生命价值与发展社会生产力；是一种“内圣外王”，“知其白，守其黑，“执一以为天下牧，的慧识悊(哲)学文化观和方法论。内文明所遵守的法则，是尊道贵德，敬天爱地，顺天应人，治人事天，不违背宇 宙法则的度、数、信。这一点我们从中国的二十四个节气的排列和应用中就可 以看到。节气文化，就是内文明时期，古人抬头看天，俯首察地，垂帘内观其身，而诞生的一个文化大系统。

内文明既是智能外文明的诞生之母，同时也是智能文明得以发展的潜动力。以慧性内文明为主导，则可创造大慧大智型、慧智同运型的辉煌文明。