典（拼音：diǎn）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像双手捧着竹简的样子，本义是指有典范价值的重要文献书籍。典籍的内容是要人们信奉遵守的，因此引申为常道、准则，进而引申出制度、法律义，又引申为礼节、仪式和典礼。由典籍本义还引申出典故、故事、典雅、古朴等义。由准则义引申出动词主持、掌管义，也引申出抵押、典当（dàng）义。

会意字。甲骨文（图1-3）的“典”字由两部分组成。上部是“册”字，意为编连在一起的用来书写的竹简；下部是一双手。两相会意，表示用双手恭恭敬敬地捧着书册。这书册称为“典”，本义是指重要的书籍，也就是有文献价值的书籍。

在殷商时期，以形象会意的“典”字有在“册”形下、双手形之间加平行两短横为饰笔的形式（图2），有的把双手省作一手形（图3）。西周时代，完全失去了双手形，册下的部分变为“丌”形（图4、5）。战国的典字样式，“册”字已有在竖笔（像单根竹简）上端加圆形饰点的，写作图9；或把圆点变成短横，如图10。“典”字中的“册”形竖笔上端的两个圆点受全字词义影响，至春秋时期有演变成“竹”头的（图6），所以《说文解字》说“古文‘典’从竹”。秦隶（图13）开始把“册”形左右两条边竖的上端截去，与上部长横接连成“ㄇ”形，中间只留两条高出的竖线，并把“册”下一横变成长横，为汉隶和楷书继承。

“典”在古人的眼中是很重要的文献经籍，具有广泛的、重要的参考性，例如《永乐大典》。在现代，人们也把具有参考性、可供检索的书籍称为“典”，如字典、词典、法典、医典等。经典的书在后世是被奉为典范的，所以后来就引申出典范、典型和准则、法则等意思来，例如《周礼·天官·大宰》所记载的：“掌建邦之六典，以佐王治邦国。”典籍、制度具有既定性、程序性，因此又引申表示礼仪，例如国庆大典、开国大典。礼仪通常是高雅不俗的，“典雅”中的“典”即不俗的意思。“典”还有典故的意思，也是从重要的参考性这层含义引申而来的。而“典当”中的“典”是抵押的意思，重要的东西才可以作为抵押物，才能进行抵押，因此“当铺”在古代又称为“典”。

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷五上】【丌部】多殄切（diǎn）

五帝①之书也。从册在丌上，尊阁之也。庄都说，典，大册也②。

𥮏，古文典从竹。

〖注释〗①五帝：徐锴《说文解字系传》：“据《孔子家语》，黄帝、颛顼、尧、舜、禹为五帝。”②“庄都”句：此字之别说。庄都，许慎博访之通人。

“五帝之书也”注：三坟五典见《左传》。

“从册在丌上。尊阁之也”注：阁犹架也。以丌庪阁之也。多殄切。古音在十三部。

“庄都说，典，大册也”注：此字形之别说也。庄都者，博访通人之一也。谓典字上从册，下从大，以大会意，与在六上说异。不别为篆者，许意下本不从大，故存其说而巳。

“𥮏，古文典，从竹”注：古文册作笧，此从古文册也。汉碑多有从竹、从艸者。

多殄切，上铣端 ‖典声文1部（diǎn）

典，主也。常也。法也。经也。又姓，《魏志》有典韦。多殄切。五。

【子集下】【八字部】典；部外笔画：6

古文：𥮏

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并多殄切，颠上声。《说文》：典，五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。《尔雅·释言》：典，经也。《广韵》：法也。《书·舜典》：慎𡽪五典。注：五典，五常也。《周礼·天官·大宰之职》：掌建邦之六典。《秋官·大司寇》：掌建邦之三典。疏：常经卽是法式。

又《周语》：召公曰：瞽献典。注：典，乐典也。又典守，犹主也。《周礼·春官》：典同。又：典瑞。《战国策》：我典主东地。注：典犹职典也。

又姓。《魏志》：有典韦。

又《集韵》《韵会》《正韵》并徒典切，音殄。《正韵》：坚润貌。《周礼·冬官考工记》：是故輈欲颀典。注：颀读为恳。典，坚韧貌。《韵会》：一曰车辕束。

❶上部“ㄇ”在田字格中心部位，上宽下窄；框内横笔在横中线；中间两竖笔分写在竖中线左右，起笔左低右高；末笔长横两端超出上部。❷末两笔撇、点，分列竖中线左右，收笔持平。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）