共池是县级文物保护单位，位于甘肃省泾川县城关镇水泉寺村城关中学院内。它不是虚无飘渺的神话传说，而是一处上古遗存。

共池是县级文物保护单位，位于甘肃省泾川县城关镇水泉寺村城关中学院内。在当地它一直是默默无闻的，远没有王母宫和瑶池沟那样热闹和风光。但它却不是虚无飘渺的神话传说，而是一处上古遗存。

“共池”遗址的历史据说可以追溯到商朝末年，当时的泾水流域出现过好几个氏族小国，其中有共国(今泾川)、阮国(今泾川)、彭国(今庆阳)、密须国(今灵台)等。以密须国最强，修建了密须城(故城在今灵台县百里镇)。其中，在今甘肃泾川东北的阮国是皋陶的后裔所建，在如今水泉寺附近就是另一个小方国——共。

遗址上的共池池约1亩见方，内植荷花，池上有木结构亭子，1949年前改建为砖木结构的阁楼，1970年代末塌毁。池底有山泉，名青凤泉，泉水涌动。可惜的是在1981年共池被人为的原因填平，据说填压时，泉水无法封压，用数袋水泥一次性封堵，以黄土、瓦砾充实，就这样，古泾州八景之一的“共池涌碧”的景象就从世间彻底消失了。

共池用巨石砌成，是当时解决城内饮水而修的蓄水池。相传周共王曾游于此，故名“共池”，其实是靠不住的，因为“周共王”，有的书上记载为“周恭王”，不能因一个“共”字就附会——而这种附会古人又是中国民间最简便易行，最乐意干的事情。共池是当时解决城内饮水而修的蓄水池，后人辟为古迹游览地，清代列为泾州八景之一，名“共池涌碧”。

据《诗经·大雅·皇矣》有“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”的记载。

《诗经全译》引（唐）·孔颖达释：“有密国之人，乃不恭其职，敢拒逆我大国，乃侵我周之阮地，遂往复侵共。”

《诗经·朱注》朱熹（宋）释：“阮，国名，在今泾州。徂，往也。共，

阮国之地名，今泾州之共池是也。”

《诗意折中》引傅恒（清）等释：“密、阮皆国名；共，阮邑：距，拒。”

古代的密国是现在的灵台县百里乡，距泾川并不遥远。“共”因为有“共池”为证，其地理位置也是确定了的，那么在“密”和“共”之间，假如依次还有阮国和徂国，那么是否太挤了点？

更重要的是，水泉寺村的古名叫“阮陵乡”，顾名思义当然是阮姓人的墓地，而且能称之为“陵”的应该有王者级别。既然这里曾有过阮国为事实，那么阮人以国为姓，死后葬在它们的国都——“共”的旁边，就是再合理不过的事情了，否则怎么解释阮国的人死了为什么要葬在共国的土地上？

所以，泾川在商周时为阮国所在地，其“邑”即国都为“共”，城内有供居民饮水用的“共池”保留至今，就是再合理不过的事情了！而且，水泉寺村历史上一直就是泾州旧县城所在地，直到明洪武初年因发大水才迁到现址。是否可以认为：“共”城就是最元初的泾州城呢？

至于“共池”名称的由来，它即可以是后人纪念“共都”的称谓，也可以是阮人当初就称它为“共池”（公用的水池），就如称他们的都城为“共”一样！

因为它是上古时期的城市民生工程，共池就被后人辟为了古迹游览地，池中“植莲养鱼”，列为泾州八景之一，清人刘世安有“共池涌碧亭”楹联一付，“山外仍来青鸟使，池中如见白莲花”，可见当时池上是建有亭阁的，但莲花已经没有了，只能靠想象。

我们有记忆时已没有了这些，但池子还在，池右旁有一座二层挑角楼阁，阁门上有“共池涌碧”四字扁额，内部曾是二中的图书室。楼阁中西合壁的样式，应是民国时的建筑。不管建造它的最初目的是什么，后来它都成了“共池涌碧”的代表性标志。