周易卦序俗称通行本序，所谓通行本序是指惯常流行的
易经卦爻辞文本（《周易》经部）对六十四卦的叙述顺序，亦称今本卦序。
上篇
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬磕 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离
下篇
咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济
前言
关于通行本序序卦原理，历代易界学人积极探究试图予以合理解释，虽见解众多无一圆满，却也不乏鞭辟入里精到之论。
最常见、最经典当属唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括通行本序的特点。
清代考古辨伪学家崔东壁《易卦次图说》堪称对卦序内在研究的破冰之作。“纯卦统八”“交卦统一十有六”，茫茫六十四卦如此洞悉其架构者
崔东壁是第一人。
中国现当代著名的逻辑学家、哲学家、教育家，中国逻辑学界的开拓者、先行者
沈有鼎先生《周易序卦骨构大意》、《周易卦序分析》两篇短文从逻辑学角度深刻剖析了卦序骨构与建构原则，是关于周易卦序科学意义上的研究。
序卦原理大致可概述为三个部分：规划，建构，赋序。
规划
通行本序整体规划包括三项内容：
1、分篇及其数量分配；
2、骨构，即主卦及其“主统散”结构；
3、父母卦、子女卦两大板块互换卦项确定。
建构
易学原端——混沌，混沌本是一种平衡。
易学的观点：混沌经过“开化、离析、集聚”形成“天地万物”，无论是“混沌世界”还是“万物世界”整体为一不变、整体平衡不变。因此序卦者设想将六十四卦布构成一个极致平衡的盘局以象征“万物世界”。
循上述理念对六十四卦实施组织化布构称为建构。
赋序
赋序是序卦最后一个步骤，在总体规划和建构基础上进行。
既定赋序法则由两部分组成：图形逻辑与言定规则。
图形逻辑：特殊方位的三十二个卦项按三种形式构成八组四卦连序，中部四连、双端四连和上下角四连；四正卦“乾坤离坎”指向相对，中部四连先上后下，上下角四连自下而上，双端四连由外向内，整体呈现行迹对称格局。
言定规则：卦对如矢指向续者，就近续接顺势而为，主散有据符合大序，直连四序调头回眸。
解释：
卦对如矢——“二二相耦，非复即变”为一卦对，卦对如同箭矢，大序为箭头，小序是箭尾。
指向续者——箭矢指向续接之卦。
就近续接——续接卦项就近选取。
顺势而为——综合考量择优而用。
主散有据符合大序——遵循“大序”节凑，“主统散”结构合拍。
直连四序调头回眸——连续直排四连序时，续接卦出现在反方向，故称“调头回眸”。
赋序法则优先顺序：1、图形逻辑；2、言定规则。
按照图形逻辑与言定规则实施赋序，可精准地得到通行本卦序。