据史欧阳氏族谱记载，欧阳修为唐安福令欧阳万9世孙，欧阳氏族人尊奉的堂号叫“六一堂”。欧阳修死后40年，绵阳人为了纪念他，在他的出生地绵州推官厅东侧始建一亭，称之为“六一堂”。

宋神宗熙宁三年（1070），朝廷宰相虚位以待欧阳修，朝廷内外都这么风传，宋神宗也确实对他眷顾有加，但欧阳修“心志已衰，精神并耗，虽未伏枕，实一行尸”，健康状态一塌糊涂，多次递交辞职报告。这样，宋神宗也就未再勉强这位衰病的老臣，就让他去蔡州当太守了。

欧阳修写了一篇《六一居士传》，文曰：有客问曰：“六一，何谓也？”

居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？。”

“六个一”：一万卷书，一千卷金石遗文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁。故号六一居士。

据史料记载，宋真宗景德四年（1007）六月二十一日寅时，欧阳修出生于绵州推官府（今绵阳一中内）。欧阳修幼年丧父，其母携其回原籍。欧阳修死后40年，绵阳人为了纪念他，在他的出生地绵州推官厅东侧始建一亭，称之为“六一堂”。

上世纪50年代，六一堂被毁。为继承优秀文化遗产，1989年，绵阳市在南湖公园重建“六一堂”，陈列欧阳修生平事迹。　

欧阳修在中国文学史上有着重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的创作产生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。欧阳修的的文风，还一直影响到元、明、清各代。

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年（1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

欧阳氏族谱记载，《吉州欧阳氏六宗通谱》尊欧阳万（唐代书法家欧阳询之后，唐僖宗乾符年间任安福县令，为吉州欧阳宗族始祖）为吉州欧阳氏始祖，欧阳修为唐安福令欧阳万9世孙，欧阳氏族人尊奉的堂号叫“六一堂”。

欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”，又与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩称为“唐宋散文八大家”，留下了许多千载传诵的佳作。

据欧阳修本人之《七贤画序》，以及《欧阳修年谱》、宋《舆地纪胜》、清同治《直隶绵州志》、民国《绵阳县志》等大量史料证实，欧阳修出生地在古绵州州署推官厅，就是如今绵阳市涪城区红星街老市委院内。其父欧阳观（952-1010），庐陵（今江西吉安）人，景德四年（1007）任绵州（今绵阳市）推官时，生子欧阳修。 欧阳观在绵州为官时间虽只有短短三年多，却颇有政声。他见绵州地势低洼，就组织民众垒土作城，以抵御涪江洪水的侵袭。作为推官，他还主管刑狱，在办案时反复推敲，量刑时十分谨慎。欧阳观勤政敬业、恪守清贫的为官为人作风，也深刻影响了欧阳修的一生。欧阳修在绵州生活三年后，才随父母去了泰州，父亲去世时，欧阳修年仅四岁。其母亲郑氏抚养欧阳修，虽日子艰难，却满怀志气，常常用其父的故事勉励欧阳修。家里无钱买纸习字，郑氏就教导欧阳修以芦荻为笔，以细沙为纸，在上面练习写字，从此留下了“画荻教子”的千古美谈。

千百年来，绵州人修建纪念贤人的祠堂，总是要把欧阳修父子位列其中，尤以“六一堂”为国内独有。