公元前53年主要的历史纪实，有单于遣子入侍、乌孙狂王子围汉使；文化纪事，有戴德、戴圣、庆普传《礼》； 杂谭轶事，有冯夫人锦车持节、宣帝欲易太子等等，详见下文。

单于遣子入侍

　甘露元年（前53）匈奴呼韩邪单于被郅支单于击败，左伊秩訾王劝呼韩邪单于称臣入朝事汉，以求得汉朝的支持。呼韩邪单于与大臣商议，大臣表示反对，以为臣事汉朝，有辱先单于，为诸国所耻笑，从此无法统治依附匈奴的诸国。左伊秩訾王则反驳说：匈奴强弱有时。现在汉朝方盛，乌孙等国皆臣服于汉；而匈奴自且鞮侯单于以来，管辖的地区来越少，未曾有一日安宁。现在臣事汉朝则可安存，不事汉朝则危亡。呼韩邪单于最后采纳了左伊秩訾王的计议，率部众南下至汉边塞附近，遣子右贤王铢娄渠堂入侍汉朝。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍汉朝。

乌孙狂王子围汉使

乌孙狂王暴恶失众，与解忧公主失和。汉遣卫司马魏和意、副候任昌至乌孙。解忧公主对汉使说：狂王为乌孙所患苦，易诛。于是共谋设酒宴，待狂王赴宴时使武士拔剑击杀，由于没击中要害，狂王负伤逃走。甘露元年（前53）四月，其子细沈瘦合兵围魏和意、任昌和解忧公主于赤谷城。数月，汉西域都护郑吉发诸国兵救之，围乃解。汉遣中郎将张遵持医药治狂王，并赐其金帛；又将魏和意、任昌收捕，随尉犁槛车至长安，皆处斩。

戴德，字延君，梁（今河南商丘南）人。后苍弟子，宣帝或元帝时官到信都太傅。先秦及汉代礼家传习《士礼》时都附带传习有关礼制的一些参考资料，名之为“记”。德得师传，曾纂集所习之“记”加以整理，归纳为八十五篇，并用来教授学生。弟子知名者有徐良等。为了与其侄戴圣纂集的《礼记》区别，后人称戴德所纂为《大戴礼记》。

戴圣，字次君，梁（今河南商丘南）人，戴德兄子。与德同从后苍学《礼》。宣帝时，以博士参加石渠论辩，后官至九江太守。纂集删先秦及汉代礼家传习《士礼》时使用的参考资料，编为《记》四十九篇。为了同戴德所纂区别，后人称之为《小戴礼记》，或简称《礼记》。戴圣弟子众多，如桥仁、杨荣等皆能传其学。东汉时郑玄为之作注，大大扩展了《礼记》的影响，后世《大戴礼记》逐渐不为人所重，而戴圣所传《礼记》则独立成书，并且升格为儒家经典。

庆普，字孝公，沛（今江苏沛县）人。后苍弟子，宣帝或元帝时官至东平太傅。普得师传，深通《礼》学，授夏侯敬、庆咸等。所传与戴德、戴圣所传并立于学官。

初，解忧公主侍者冯嫽，随公主至乌孙，为乌孙右大将妻。冯嫽能吏书，内习汉事，外习西域诸国事，曾持汉节为公主使，受到城郭诸国的尊敬，称为冯夫人。甘露元年（前53），肥王翁归靡胡妇子乌就屠袭杀狂王，自立为昆弥，乌孙政局动荡。汉遣破羌将军辛武贤率兵一万五千人至敦煌，待命征讨。西域都护郑吉闻右大将与乌就屠相善，使冯夫人劝说乌就屠降汉。宣帝亲自诏问，遣副使二人送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠至赤谷城见汉长罗侯常惠，立元贵靡（肥王嫡长男，解忧公主所生）为大昆弥。于是破羌将军不出塞而还。

地节三年（前67），立刘奭为太子。刘奭柔仁好儒，见宣帝重用文法吏，持刑太深，常劝宜用儒生。宣帝因此感叹：“乱我家者太子也!”而淮阳王刘钦好法律，聪达有材，其母张婕伃尤得宠幸。宣帝由是疏远太子而爱淮阳王，称赞淮阳王“真我子也!”。有意立钦为太子。然宣帝少倚许氏，刘奭母许后又被害，终不忍废黜太子。后拜韦玄成为淮阳中尉，以玄成曾让爵于兄，以此感谕刘钦。太子由是而安。