公元前175年即汉文帝五年。汉文帝刘恒（前202年—前157年），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。汉高祖死后，吕后专权，诸吕掌握朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

1.四铢，中国古代铜币名。开始铸于汉文帝五年（公元前175年）。币面文字为“半两”，实际重四铢，故名。汉武帝建元元年（公元前140年）改用三铢钱。南朝宋的四铢，铸于文帝元嘉七年（公元430年），币面有“四铢”二字；武帝孝建元年（公元454年）续铸四铢，背面加“孝建”二字，俗称“孝建四铢”。

2.元鼎六年(公元前111)，揭阳令史定降汉。杨仆官封将梁侯，战罢兴师回京。杨仆是第一个入潮的杨氏先贤。杨嗣复字继之，是一位两朝(唐文宗、唐武宗)任相人物。唐会昌元年(841)3月被贬潮州。杨之好友白居易于《得潮州杨相公继之书并诗，以此寄之》里有句：“来自天南漳海滨”、“凤池隔绝三千里”。“凤池”指宰相，“三千里”言两地相距遥远。杨嗣复任潮州刺史时间不长，却是开辟潮汕文化一位先驱。

3.留侯张良之子张不疑，继承父亲的侯爵。至公元前175年，不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族，被判处死刑，削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪，才勉强保有一条性命。此后，留侯世家中道衰落百余年。

1.塞硫古国王安提克四世希望他统治的全境都能接受希腊式文明。公元前175年，他在耶路撒冷建立了一座体育场，教育青年头戴希腊式的帽子，练习各种运动；他将耶和华和宙斯说成为一体，决心根绝犹太教，废除割礼，并废止一些饮食上的戒律。耶路撒冷的居民都屈从了。礼失而求诸野——耶路撒冷城外的犹太人，多是穷人，以哈西第姆党人为首，进行了极其顽强的抵抗。他们在忍受和反抗安提克四世的迫害时表现了无限的英勇，不过他们所维护的事在现在看来不觉得特别重要，例如行割礼和不吃猪肉。

大约在公元前175年春天的一天，张骞出生在陕西汉中城固县城西南紧靠汉江一个叫白崖村的地方。张骞家中人口不多，说起来还是个独生子，因他的弟弟张謇是其父在路旁捡的。

杜得臣随沛公刘邦起兵反秦，征战有功，被任为中郎将。汉高祖定都长安(西安市未央区)后，封杜得臣为棘阳侯，家居南阳(属河南省)，汉文帝五年(公元前175年)病逝，子孙失载。

太宗孝文皇帝中五年（丙寅，公元前一七五年）

春，二月，地震。

初，秦用半两钱，高祖嫌其重，难用，更铸荚钱。于是物价腾踊，米至石万钱。夏，四月，更造四铢钱，除盗铸钱令，使民得自铸。

贾谊谏曰：“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱，敢杂以铅、铁为它巧者，其罪黥。然铸钱之情，非肴杂为巧，则不可得赢；而肴之甚微，为利其厚。夫事有召祸而法有起奸；今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。乃者，民人抵罪多者一县百数，及吏之所疑搒笞奔走者甚众。夫县法以诱民，使入隐阱，孰多于此！又民用钱，郡县不同：或用轻钱，百加若干；或用重钱，平称不受。法钱不立，吏急而壹之乎？则大为烦苛而力不能胜；纵而弗呵乎？则市肆异用，钱文大乱；苟非其术，何乡而可哉！今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭；奸钱日多，五谷不为多。善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮；刑戮将甚不详，奈何而忽！国知患此，吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术，其伤必大。令禁铸钱，则钱必重；重则其利深，盗铸如云而起，弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也。铜布于天下，其为祸博矣，故不如收之。”贾山亦上书谏，以为：“钱者，亡用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也；令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”上不听。

是时，太中大夫邓通方宠幸，上欲其富，赐之蜀严道铜山，使铸钱。吴王濞有豫章铜山，招致天下亡命者以铸钱；东煮海水为盐；以故无赋而国用饶足。于是吴、邓钱布天下。

初，帝分代为二国，立皇子武为代王，参为太原王。是岁，徙代王武为淮阳王；以太原王参为代王，尽得故地。