【释义】（1）
八蜡所祭之神。（2）旧谓主宰宇庙之八神。（3）八方之神。（4）相传
帝喾妃所生之八子。
（2）旧谓主宰
宇庙之八神。《
史记·
封禅书》：“八神，一曰
天主，祠天齐。
天齐渊水，居
临菑南郊山下者。二曰
地主，祠
泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠
蚩尤。蚩尤在
东平陆监乡，齐之西境也。四曰
阴主，祠三山。五曰
阳主，祠
之罘。六曰
月主，祠之
莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰
四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”《史记·
孝武本纪》：“凡六祠，皆
太祝领之。至如八神
诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。”清
吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禅树，八神波断
羡门山。” 清 顾炎武 《序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在东莱。”
（3）八方之神。《
汉书·武帝纪》：“
用事八神。”
颜师古 注引 文颖 曰：“一曰八方之神。” 汉 扬雄 《
甘泉赋》：“八神奔而警跸兮，振
殷辚而军装。”《
宋史·乐志七》：“五辂鸣銮，六神警跸。” 清 黄遵宪 《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警跸，人间早既唱堂堂。”
（4）相传
帝喾妃所生之八子。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“妃（帝喾妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其
神睿焉。”