八卦派又叫
六爻派，以六爻为基础，是较难入门的一派。只有拥有深厚的六爻功底，才能学到这一门派的精髓。 该派看风水是以三元九运当令之九星人中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成
复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。是一门复杂而精深的学问。
青松观是本港著名的道观，其主殿庄严雄伟，气派非凡。而整个建筑群包括雅致的荷池、鼓楼，以及排列有序的牌坊、辅殿等等。这些，正是道家风水的特色所在，其道独特布局如下。 青松观位于屯门，很多人都去过。观内环境优雅，大殿庄严雄伟，荷池亭台疏密有致，是一个旅游胜地。而青松观的师父亦如常人一般，可结婚及生儿育女，绝无心理及生理之压迫感，他们以“自然适应”为主，道徒能享有心灵的自在，意志的自由。 青松观的大门有一斜路直冲，而门外有几枝栏杆，以挡这条斜路直冲。从风水的角度而论，这几枝栏杆应该发挥不了什么大的效力，只是聊胜于无而已！ 龙虎相配 步入青松观，首先看见主殿，其前方有一小门，左方为青龙方，右方为白虎方。 先看青龙方，此方用三合土建高了几级，每级皆种植一些植物，这是青龙方有山之象征。而白虎方没有用三合土堆高，看似力弱，但建有一个古典的长亭，以加强白虎方的力量，使龙虎相配。风水学以龙虎相配为吉利，有龙无虎或有虎无龙皆不吉利。龙比虎略强属吉利，除非白虎收逆水，才可比龙强，否则，作凶论。 步至白虎方的长亭，看见一个荷花池。而荷花池的方位，对风水也有影响。 七为人数 道教以“九为天数”、“八为地数”、“七为人数”。站在大殿门前回望，便看见小殿、牌坊等建筑物。由最前方第一个门口数起，计有牌坊五进，小殿六进，而吕祖正殿更是第七进了，这便是合人数。 鼓角劲道 主殿左前方及右前方分别为一个钟楼和一个鼓楼，俗称“鼓角劲道”，主利权贵。当线位当旺时，鼓角劲道便有加强权贵之力，名扬四海。 在牌坊前的两个圆形小亭，亦属鼓角劲道。读者参观青松观时，不妨多加留意。 喷水池不开动 吕祖大殿为青松观主殿，前方一个圆形的小水池，中央有一座假石山，顶部有一个葫芦。这葫芦是喷水池的喷水口，但却不见开动。相信便是它位于主殿的南方，一九九二壬申年的南方，是三煞星排到。犯三煞主伤人丁，若是冲犯严重，三年内伤亡三人。
《易经》云：“吉凶悔咎生乎动”。 故杀星到，动始生殃，现离方之喷水池不开动，便是避免动煞了。 明堂平整 大殿前面一片广阔的平地。辟邪、麒麟、狮子紧守其间，左方及右方的圆形凉亭把地气束诸明堂位，明堂聚气有力，青松观的经济相信颇为富裕。 吕祖与八仙 上面已就峦头方面作了较详尽的分析，本来接着的便是分析理气了。在青松观分析理气，大殿必然是一个十分重要的地方。笔者看见大殿所供奉的是吕祖仙师，因此先介绍一些与吕祖有关的资料。
吕洞宾，唐京兆人。名岩，一作岩，字洞宾，号纯阳子。 元武宗封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，一般人简称为“孚佑帝君”。 吕洞宾是风水八仙之一。所谓“八仙”，一般的说法是：汉钟离，铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、何仙姑。 由于经历了不少朝代，八仙中的某些神仙曾多次更换。最流行的版本便是这八位神仙了。
吕洞宾的故事 《列仙全传》一书记载，吕洞宾科举不得意，在长安遇到汉钟离仙人，经汉钟离点拨后，吕洞宾看透人生，便跟随汉钟离入山修法。每过一段时间,治疗腰椎病，汉钟离便对吕洞宾进行考试。十次之后，发觉他已到了仙人的境界。当汉钟离传授吕洞宾灵宝大法，并赠予九转金丹之时。有两位手捧金简宝符的仙人，向云房（汉钟离别号）曰：“天帝诏你到九天金阙选仙，现在起行。”
汉钟离即向吕洞宾说：“我到玉帝处报到，你在人间多行善积德，日后亦如我，得玉帝列入仙班,生日蛋糕。” 吕洞宾说了一句话，这话与地藏王菩萨所许下的愿差不多。他说：“我的志愿与你不同，必须渡尽天下众生，方愿升天做其神。”就这样，吕洞宾与佛教拉上了关系。 从此，民间传说吕洞宾学得火龙真人的天遁剑法，为民斩蛟龙除害，于是人民传说他有飞剑戳人之术（所以民间画吕洞宾必背负宝剑）。吕洞宾知道这个传说后就说：慈悲者为佛，神仙与佛相同，哪会随便取人命，我之所以佩剑有三个原因：一、断贪嗔，二、断爱欲，三、断烦恼。此说足证吕洞宾已是“亦仙亦佛”了。 很多人都知道吕祖的造形很斯文，但《
历代神仙通鉴》所描写的吕祖形象，很有气势。他有三个头，最高的头似鹤，中间的头似狮子，最低的头才是本来面目。且有六臂，左上手提飞魂剑，右手执珊瑚尺，而中间两手结无遮印，另左右手结五雷诀，右下手剑诀覆。穿黄色道袍，盘坐在黄鹤上。细看之下，有点像密宗的“明王”之相。