先人后己（拼音：xiān rén hòu jǐ）是一个成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·坊记》。

西汉·戴圣《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”

后世据此典故引申出成语“先人后己”。

冯异是东汉军事家，他平时喜欢读书，精通《左氏春秋》与《孙子兵法》。地皇三年，刘缋、刘秀起兵。冯异以郡椽的身份监护五县，与父城县长苗萌共守城池抵抗刘秀。

公元23年，刘秀进军颍川，攻父城不下，便屯兵巾车乡。这时，冯异一人外出巡视所监护的属县，被汉军捕获。当时，冯异的堂兄冯孝及同郡人丁琳、吕晏都在刘秀军中，共同保荐冯异。刘秀当即召见冯异，并希望他留下。冯异对刘秀说：“老母现在城中。如能释放我回城，愿将所监五城献上以报您的恩德。”刘秀同意了。冯异回到父城后，劝苗萌一同投顺刘秀，苗萌表示同意。

刘秀升任司隶校尉，经过父城的时候，冯异大开城门，献上牛酒，欢迎他的到来。刘秀任命冯异为主簿，苗萌为从事。冯异又推荐了一群同乡，如铫期、叔寿、段建等人，这些人都为东汉的建立立下了功勋。

归顺之后的冯异屡建战功，职位也越来越高。但冯异并没有因此变得趾高气扬，为人处事始终谦虚退让，不自夸。当出行时，遇到别的将军，冯异就把马车驶开避让。冯异统帅的军队在各部队中号称是最有纪律的，他的部队前进停止都有旗帜标明。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。攻破邯郸后，各将领要被重新安排任务，一部分军队也要改变隶属关系，大部分士兵们都愿意跟随冯异。

冯异既有文才，又长于武略，不仅战功卓著，在云台诸将中名列前茅，而且治理郡政也很有成绩。他为人谦让敦厚、居功不傲、先人后己，不仅得到光武帝的信任和重用，而且赢得了将士们的敬佩和爱戴。

有人说过，利己主义与孤独是同义语。一般来说，人不可能在与外界毫无关系的情况下实现自己的目的。人只有和他周围的人休戚相关、团结一致时，才能获得满足与幸福。贵人贱己、先人后己，其实体现了一种为人处世的智慧。

“君子贵人而贱己，先人而后己。”能做到后己就与人无争，无争就无忧患。这就是“不争之德”的好处，天玄子说：“什么事让人一步，就能海阔天空；遇利后退三步，就能有余不尽。”大事讲原则，小事讲风格，私事讲让德。不仅对富贵功名利得的时候，能够让人，就是对毁誉是非曲直之际，言辞意气神色之间，也要让人一步，自然会少去许多的、不如意的烦恼事情。

“先人后己”指先考虑别人，然后才考虑自己。联合式结构，在句中一般作谓语、定语、宾语。

南朝宋·范晔《后汉书·曹世叔妻传》：“谦让恭敬，先人后已，有善莫名，有恶莫辞。”

明·朱宋应昇《祭谢太公文》：“凡民有急，先人后己。”

柳青《创业史》一部七章：“我说你先把自家的稻种舀出再分，你说不好，要先人后己。这阵好！看弄得自家不够了吧？”

朱敏《深情怀念周伯伯》：“这也表现了他先人后己、艰苦朴素的崇高品质。”