由于格里历是由教皇制定的，东正教拒绝采纳，但儒略历和实际太阳运动已经产生偏差，因此东正教自己制定修改历法，但大体和格里历基本一致，只是对闰年的设置略有偏差，这种偏差要到2800年才能显示出来，那时根据格里历2800年是闰年，根据儒略改革历是平年。

儒略改革历是1923年在伊斯坦布尔召开的东正教大会上制定的。由于格里历是由教皇制定的，东正教拒绝采纳，但儒略历和实际太阳运动已经产生偏差，因此东正教自己制定修改历法，但大体和格里历基本一致，只是对闰年的设置略有偏差：能被4整除的大多是闰年，能被100整除者除外，如被900除而得余数200或600的年份则不在此限（该年为闰年），这种偏差要到2800年才能显示出来（格里历2800年是闰年，根据儒略改革历是平年），但当到达2900年又会暂时拉平（格里历2900年是平年，根据儒略改革历是闰年）。

当时希腊和叙利亚的东正教会已经采纳这种历法，但各地的东正教会仍然使用旧儒略历计算复活节等宗教节日。

假如儒略改革历和格里历将来都不改变细节的话，那么每3600年儒略改革历将会比格里历慢一天：

当到5600年时，儒略改革历将会比格里历累计慢1天。

当到9200年时，儒略改革历将会比格里历累计慢2天。

当到12800年时，儒略改革历将会比格里历累计慢3天。

当到16400年时，儒略改革历将会比格里历累计慢4天。

当到20000年时，儒略改革历将会比格里历累计慢5天。

当到38000年时，儒略改革历将会比格里历累计慢10天。

当到56000年时，儒略改革历将会比格里历累计慢15天。

如此类推……

当时希腊和叙利亚的东正教会已经采纳这种历法，但各地的东正教会仍然使用旧儒略历计算复活节等宗教节日。