儒家，国产动画《秦时明月》系列及其衍生作品中的门派。

儒家第一代宗师为出身鲁国的孔子，他精通六艺之术，提倡“仁爱”的王者之道，一人一骑，周游列国，门下弟子三千，天下人无不敬仰，自孔子被誉为“圣者”以来，儒家已流传几百年，期间不断发展壮大。自孟子之后，武艺高强的儒者被称为“儒侠”。

儒墨两家虽同为济世救民，然理念、作为却又多有不同。儒家讲求天命，遵从礼乐；墨家教义却是非命非乐，前代墨家巨子更是著下《非儒》一篇，直陈儒家种种不是，一度将两家关系推到儒墨不两立的境地。

儒家势力最为强盛的地方就在繁华一时的齐鲁之地，桑海之城。桑海儒家小圣贤庄现任的三位当家——伏念、颜路、张良被称为“齐鲁三杰”。

由于“君子远庖厨”，小圣贤庄不设有厨房，日常饮食都由庖丁开设的有间客栈来供应。

秦国一统六国的数年前，荀子的弟子、韩王安第九子韩非因韩国直面七国征伐，国内积贫积弱，内廷军政均为奸臣把持，便结束游学，向荀子告别，返回韩国国内，意图振兴国家，由此引发了无数诡奇事件；与此同时，荀子的另一名弟子李斯则前往秦国去碰碰运气，后来得到了吕不韦的赏识，最终成为了秦国的重要人物，官拜丞相之位。

数年后，韩非应秦王嬴政的邀请前往秦国，但最终客死他乡；荀子认为韩非之死与李斯有关，便对外声称他只有韩非这一位亲传弟子。李斯离开小圣贤庄后，藏书楼处突然引发了大火，将藏书楼烧毁殆尽。

秦一统六国后，墨家巨子燕丹得知秦国联合流沙组织进攻墨家机关城，便与道家人宗掌门逍遥子、儒家三师公张良等各路英雄豪杰前去救援，路途上，因大意而中了阴阳家火部长老大司命的六魂恐咒。在赶到墨家机关城后，燕丹赶走了流沙，但反秦势力仍已无力回天。燕丹最终将巨子之位传给了天明，并启动青龙计划，随后与机关城同归于尽。墨家机关城坍塌，剩余的反秦势力们前往桑海齐鲁之地。

荆天明与项少羽在张良的安排下化名子明子羽进入儒家小圣贤庄隐瞒身份。与此同时，儒家现任掌门伏念与二师弟颜路、三师弟张良一同出面接待了来访的秦相李斯等人，并陪同李斯拜见师叔荀子，随后观看了名家掌门公孙玲珑和儒家众弟子的辩合。儒家先后派出七个弟子与公孙玲珑辩合，却全部惨败。正在公孙玲珑洋洋得意，儒家就要声名扫地之时，张良引出子明与她比试。子明虽然根本不懂什么是辩合之术，但是在张良的指导下，巧妙地反过来利用公孙玲珑最擅长的“白马非马”之说，以子之矛攻子之盾，令公孙玲珑哑口无言，输得一败涂地。

颜路偶然听见子羽与儒家弟子讨论通缉犯，对子羽、子明的身份产生怀疑。

子慕等弟子认为“有间客栈”来的小伙计石兰可疑，并在园中审问石兰，结果被石兰和仗义相助的儒家新弟子子明教训了一顿。伏念、颜路询问此事，众弟子却因畏惧而不敢开口。颜路越发觉得子明、子羽身份可疑，于是主动找张良，希望他将有关子明、子羽的真相告诉自己。张良将颜路带到一处隐秘的小木屋，屋内竟是墨家的统领们。墨家请求精通《易经》与医理的颜路救治重伤昏迷已久的端木蓉。颜路在诊治过后说自己对《易经》领悟不足，无法治愈，必须请出师叔荀子。之后颜路与张良一同用计，把子明包装成一位少年棋神，令性情古怪的荀子最终出手医治端木蓉。

颜路在小圣贤庄临海亭台与张良谈论法家韩非之死与“苍龙七宿”之谜，怀疑与阴阳家有关。

子明在与子慕等人争执中坠崖，所幸有惊无险。但子慕等人误认为子明已死，于是为了尽可能减轻自己的责任，而主动告诉伏念，是子明自己不慎坠崖的，他们已经试图救援，但没有效果。然而子明却突然若无其事的出现在伏念眼前，让伏念认为子慕等人在故意开玩笑。伏念怒罚众弟子抄写《国风》数遍。

颜路在与伏念的对话中，怀疑小圣贤庄多年前的大火和李斯有关，并认为李斯真正想要知道的是法家传人韩非所掌握的信息。

子羽一直品学兼优，但是在射术课时，伏念发现子羽有着非常严重的心结，称子羽既不具有平静的内心，也不具有贯注的意志。然而子羽却反过来怒斥儒家只谈空话，根本不管世事，何谈治国、平天下。子羽最后被伏念罚站。张良为了让子明子羽宽心，而带他们上街散心。在街上，三人和一个名叫韩信的落魄不堪的剑客擦肩而过，尔后又在桥上看到了韩信被无赖为难的场面。韩信为过桥从无赖的胯下爬过，无赖却不罢休欲继续纠缠韩信。关键时刻，楚南公用一只鞋子化解了这场风波。韩信的忍辱负重被张良高度评价，并给了少羽很大的启发，终于下定决心重振楚国军威。一旁的天明则按张良的指示，费尽功夫帮楚南公拿回鞋子。楚南公告诉他在三日后会有礼物相送。

伏念经公孙玲珑的提醒，发现张良带来的新生“子明”“子羽”竟然都是反秦叛逆分子——一个是墨家巨子荆天明，另一个是楚国项氏一族少主项少羽。伏念震怒，将颜路、张良招来议事厅并严厉斥责，欲要将颜路逐出师门。张良阻止，并就不同的立场与伏念用先贤经典进行辩论。最终荀子出面解围，使此事不了了之。

天明、少羽在夜归路上，无意发现张良形迹神秘，紧接着身披黑斗篷的卫庄出现，二人正怀疑张良、卫庄的关系时却被阴阳家左护法星魂发现。天明和少羽在星魂的傀儡术操纵下，离敌军军营越来越近，危急之时，一身夜行服的张良出现将二人救走。张良带着二人来到桥边，静待楚南公的礼物。楚南公最后交给天明一卷书后便缓缓离开。天明清楚自己不识字，不怎么需要书，因此非常失落。张良却告诉二人，此书正是很多人穷尽一生所追寻的旷世奇书“黄石天书”，关于此书的传奇故事更是让二人震惊不已。

根据得到的线索，李斯带人来到庖丁的“有间客栈”，欲抓捕反秦势力。荀子、颜路、张良与几位儒家弟子提前来到“有间客栈”，通知反秦势力逃走。一无所获的李斯只得尴尬离去。李斯怀疑墨家、项氏一族等反秦势力能够藏匿于桑海是得到了儒家的支持，于是命令罗网组织缉拿与儒家小圣贤庄有密切来往的墨家统领庖丁，并将庖丁交由罗网审问。

墨家、纵横家盖聂等反秦联盟成员后被“流沙”包围。此时张良出现。在张良的劝解下，反秦联盟与“流沙”形成暂时的利益联合关系。

秦王嬴政的长子扶苏在李斯的引导下果然对儒家产生怀疑，与李斯、“罗网”首领赵高等人以“以剑论道”为由，带领秦兵、“罗网”六剑奴、胜七等来小圣贤庄调查。卫庄答应张良的请求，通过与盖聂一同前往噬牙狱营救盗跖、庖丁，来分散秦国对儒家小圣贤庄的注意力。 张良回到儒家，与荀子、伏念、颜路带领弟子们在门口迎接扶苏一行。

扶苏发现藏书楼中的书籍并未使用大秦的小篆字体，而是沿用了六国文字，勒令儒家整改。

“以剑论道”第一局开始。与此同时，盖聂、卫庄正在噬牙狱中试图营救墨家统领盗跖、庖丁。噬牙狱需要“六剑奴”前去增援。张良为拖延时间，主动选择了“六剑奴”作为对手，并以学识尽量拖延时间，最终被“六剑奴”合力瞬间制服。但扶苏十分欣赏张良的学识，故评判为平局。“六剑奴”赛后即刻前往噬牙狱增援。

颜路在“以剑论道”第二局中，主动迎战已加入“罗网”的农家“黑剑士”胜七。颜路在能够洞釜穿石的巨阙剑攻击下，仍游刃有余，并削断胜七的护腕铁链以及部分头发，甚至借“巨阙”的强势攻击，让胜七自己在无意中用巨阙刻下“仁”字。颜路随即收手。李斯引导扶苏评判胜七胜出。

“以剑论道”前两局结束，儒家一平一负。随后“以剑论道”第三局开始，伏念和秦帝国邀请来的道家天宗新任掌门晓梦展开了内力对决。晓梦与伏念分别用内力调动水流，在水面上形成“道”字与“礼”字。晓梦同时使用道家天宗绝技“心若止水”、“万川秋水”，攻击伏念用“圣王剑法”中的“沧浪之水”形成的字。伏念见状，将被打散的字摆成数朵花的形状，表示真心求学。最后扶苏同时称赞了儒家“见花问道”理念和道家的“非常之道”理念，认为两人对决的胜负已不再重要。

送走扶苏一行人后，伏念隐隐为已是多事之秋的小圣贤庄担忧。

墨家始创于墨子，历代掌门都称为“墨家巨子”。墨家与儒家并称当世两大显学，墨家弟子中精于武艺者称为“墨侠”，奉守“兼爱，非攻”的要旨，擅长机关构造之术。墨家与儒家并称为当世两大显学，但两家泾渭分明，彼此井水不犯河水。

儒家小圣贤庄三当家张良虽身为儒家弟子，性格、见识上却反而与墨家慷慨济世的教义相投。在墨家困难之时，他挺身而出，暗中帮助墨家等反秦势力，并坚持儒墨两家不应相互排斥，又促成反秦联盟与“流沙”组织的利益合作，但也逐渐在无形中引起了一场牵涉到儒家甚至整个反秦联盟的轩然大波。

儒家信奉和平相处才是立国之本，建国之道。所以儒家表面上和秦帝国是同盟身份。掌门伏念代表了儒家后来的转变——把君王给神圣化、绝对化，君王就代表了正气国家、正气天，人不能逆天、不能背叛国家，就是三位一体。

而小圣贤庄三当家张良表面上对秦帝国毕恭毕敬，实际上，他的内心仍是向着反秦联盟；李斯则为探寻苍龙七宿的秘密，一直引导帝国反秦势力能够藏匿于桑海是得到了儒家的支持。

儒家六艺即礼、乐、射、御、书、数。六艺正传六艺彰显天地，师法自然，是每个儒家弟子都必须掌握的本领。

剑击之术是儒家六艺中重要的一门修为。

儒家修炼剑术的宗旨：儒家的剑术，光明磊落。练剑者，剑如其人，君子坦荡、剑道中正；小人戚戚，剑走偏斜。

儒家练剑的目的：修炼剑术，不是为了逞凶斗狠，关键在于，练剑如练身、修剑如修心。心若中正，方可修身齐家，进而治国平天下。

儒家剑势的要诀：所谓“信雅达”三要诀：信就是出剑准确、不偏不倚；雅则是气度自如、不可穷凶极恶；达则是剑随心至、势若迅雷不及掩耳，不让对手有任何回旋的余地。

由颜路修炼，收敛形体，隐藏智慧，离形去知，遁迹于芸芸众生之间。遇弱则弱，攻防仿佛一团棉絮，令再强的攻击也无处着力。