《儒学、数术与政治》是2015年由北京大学出版社出版的书籍，该书由陈侃理所著。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

陈侃理，北京大学历史学博士，现供职于北京大学历史学系暨中国古代史研究中心，主要研究方向是秦汉魏晋史、中国古代政治文化及出土文献。

序　论/1

第一章　溯源/9

第一节　感应与天谴：灾异论的思想渊源/9

一、道德之天的产生/10

二、灾异的观测与记录/11

三、《左传》《国语》所见的灾异观/13

四、诸子时代的天人关系思想/18

第二节　占验与救禳：灾异论数术传统的形成/26

一、从物占到灾异占/26

二、灾异救禳/34

第二章　汉儒的灾异论创说/39

第一节　范式的建立：董仲舒/40

一、《公羊》新义/40

二、始推阴阳/48

三、以灾异论政/56

四、何以论成败/64

第二节　体系的构建：《洪范五行传》 /68

一、《洪范五行传》的作者/69

二、数术逻辑与灾异体系/74

三、预言与祈禳/78

第三节　规模的扩充：京房与《易》阴阳/83

一、《易》阴阳的学术背景/83

二、以卦气说灾异/88

三、京房的立场与追求/99

第三章　灾异论传统的构建与延续/103

第一节　刘向、刘歆的灾异论集成/103

一、说灾异者蜂起/104

二、刘向时代的政争与灾异论说/111

三、刘向灾异论集成中的学理与实用/117

四、刘歆的回应/125

第二节　《五行志》《天文志》与灾异论的儒学传统/132

一、从行事到历史：《五行志》的创立/132

二、从占验吉凶到回溯休咎：《天文志》对星占学的改造/136

三、经史之间：灾异编纂传统的延续/140

第三节　灾异的官方记录与数术传统/147

一、灾异官方记录的传统/148

二、数术占验书的官方修纂和使用/154

附录　谶纬与灾异论/162

一、从张衡《禁绝图谶疏》看谶纬灾异论的占验技术/164

二、谶纬与儒家灾异论/168

三、出儒入数/169

第四章　灾异政治文化的基本问题/175

第一节　预言与回溯：灾异论的模式/175

一、两种灾异观念和解说模式/175

二、儒家灾异论中的“预言” /180

三、由“史”入儒/184

第二节　罪己与问责：灾异咎责与汉唐间的政治变革/189

一、从移祸到罪己：汉文帝的灾异应对及其意义/189

二、改制运动：问责三公的缘起/193

三、汉魏革命：灾异免三公制度的建立与终结/200

四、君臣合谋：魏晋隋唐的咎责分担/205

第三节　天行有常与休咎之变:日食灾异中的学术和政治/210

一、日食推步与经学中灾异论述的变化/211

二、历数与政教/220

三、关于日食祥瑞的争论/229

四、日食救护礼仪的变化/243

第五章　灾异政治文化的转变/259

第一节　质疑灾异论/260

一、“天人不相与”：新观念的产生与演进/260

二、走出汉学：宋儒的质疑/264

三、“内圣”：荆公新说/268

第二节　转变的条件/271

一、儒学与数术的疏离/271

二、儒家意识形态的巩固和君臣关系的转变/277

第三节　灾异论的否定之否定与新的政治文化/283

一、从“正理”到“天理”/284

二、转变后的灾异政治文化/292

第四节　道统、治统与“神道设教”的主客转换/297

一、“神道设教”在灾异论影响下的变化/297

二、“道”“势”合一与“神道设教”的再倒转/301

结　语/305

参考文献/311

后　记/329