南朝梁代三论宗僧。又称止观诠。籍贯、生卒年均不详。初学《
成实论》，梁·天监十一年（512），奉武帝之敕令，与僧怀、慧令等十人往摄山止观寺，随僧朗研习三论之义理。十人中，唯独师得其法。此外，又深究《大智度论》、《大品般若经》、《华严经》，并努力习禅。
当时成实之学盛行江南，三论之风不振，师乃继嗣僧朗，住止观寺，大兴三论。故后世称僧朗与师以前为关河旧说，以后为三论之新说。依《海印玄玄录》所载，自鸠摩罗什至吉藏之间七代相传，有新旧三论之不同。七代中，自竺道生至河西之道朗（当为僧朗之误），以罗什之法相，成立无所得宗；自摄岭之僧诠至吉藏，则别立法相，成立无所得宗。此中，前者为旧说，后者为新说。
师之学风，由《续高僧传》卷七〈法朗传〉所载，可窥知一二，该传云（大正50·477c）︰‘初摄山僧诠受业朗公，玄旨所明惟存中观，自非心会析理何能契此清言，而顿迹幽林禅味相得。及后四公往赴，三业资承，爰初誓不涉言，及久乃为敷演。故诠公命曰︰此法精妙，识者能行，无使出房，辄有开示。故经云︰计我见者，莫说此经；深乐法者，不为多说。良由药病有，以不可徒行。’