夫天地之大计，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储；虽涔旱灾害之殃，民莫困穷流亡也。故国无九年之畜，谓之不足；无六年之积，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，挠于其下，侵渔其民，以适无穷之欲，则百姓无以被天和而履地德矣。

原文：

故国无九年之畜，谓之不足；无六年之积，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，挠于其下，侵渔其民，以适无穷之欲，则百姓无以被天和而履地德矣。

译文：

世上最重要的打算（是）：三年耕种(要)储备好一年的余粮，(那么)大约九年就有了三年的余粮，十八年就有了六年的余粮，二十七年后就有了九年的余粮；（这样）即使遇上旱涝灾害，人民也不会穷困流亡了。所以国家没有九年的余粮，称之不足；没有六年的余粮，称之困难；没有三年的余粮，称之穷困缺乏。所以大凡仁慈英明的君王，他向百姓索取有节制，自己享用有限度，这样就能够立足于天地，且不会受饥寒的灾祸了。若是贪婪的君主，向百姓索要(无节制)，掠夺他的臣民，以便满足无止境的贪欲，那么百姓没办法承受自然的和气而只得接受土地上长出的五谷了(指听天由命，没有政府救济)。