傅相祠位于山西省运城市平陆县县城东北傅岩山上，是为纪念商代名相傅说（读yue）而建。平陆县圣人涧镇圣人涧村之傅岩，在唐大历年间已建有傅相祠，（当地人俗称圣人庙），据清康照《平陆县志》记，祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁、斗拱飞檐、傅岩屏影、涧水环绕，平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就在这里。

历史上每年农历四月初八傅说诞辰日，地方上举行隆重的官祭大典。

民间举行十天庙会，香火不绝，商贾云集。惜历代战乱，这一具有人文、自然景观的古文化遗址，历经劫难，化为废墟。

傅相祠遗址旁，现有金代“傅岩”二字碑刻，明清时期的“傅说故里”“殷商中兴贤相傅公版筑处”等碑刻，版筑遗址物“圣人秸”，还有与傅说相关联的“大臣村”（现今的太臣村）“马趵泉”（即傅说墓区）“部官村”“圣人涧村”“侯岳村”等村名。

从八十年代起，傅说故里（山西省平陆县）各界人士为弘扬民族文化，加强精神文明建设，满足海内外炎黄子孙、傅氏宗亲的殷切期望，在县委、政府的重视下，由圣人涧村居民委员会牵头，地方上各界人士慷慨解囊，担负起重建傅相祠重任，新祠区建在傅岩岗上，凭岗运眺，崤山古道，黄河桥影尽收眼底。堪称“千古圣地秀傅岩”。

重建傅相祠第一期工程，从一九九二年起用三年时间建成大殿一座，大殿为7 楹，高1 7 米，宽2 4 米，红墙碧瓦，重檐庑殿，斗拱飞檐，雕梁画柱，金碧辉煌，雄伟壮观，殿四周5 6 根圆柱，重檐之间悬“钦承殿”一匾，殿内神龛彩绘傅说坐像，两边塑其宣、奇二子像两尊，高大肃穆，肃然起敬，占地面积3 0 余亩，是历史上圣人庙区的十倍之多。

后来又经过多年维修，2010年前又完成了对大殿的重新装饰。2010年的傅圣文化节举办了傅圣文化高峰论坛及《中华傅圣文化研究文集》首发式、中华傅圣文化产业开发战略框架协议书签字仪式、傅相祠大殿翻修、台明及戏楼竣工剪彩仪式、公祭、族祭、傅相陵主墓竣工剪彩仪式。

傅相祠文化园区已经被当地政府进行规划，很快即将筹建。

孔子在中国被尊奉为“圣人”，流传至今。闲余详查史籍发现，比孔子大约早 800年的商朝武丁王时期的宰相傅说，才是我国历史上第一位被尊奉的“圣人”。

傅说，约生于公元前1350年，卒时间不详。奴隶出身，很有学问和才干。

商王武丁早年曾生活在民间，与奴隶一起劳动时结识了傅说，对傅说的才学十分敬佩。武丁即位后，一心振兴商王朝，有意请傅说 来辅助他，却又担心傅说是个奴隶，授以高官必遭贵族大臣的反对。就借口先帝服丧而在三年中不说一句话，只通过文字与大臣保持联 系，后又借口梦见祖先商汤推荐给他一位贤人，还将他的面貌画出来，让百官传阅，派专人去寻访。负责官员们先在百官群吏中遍求而 不得，就带着图像各地寻访，在北海的傅岩（一说傅险，今山西省平陆县北）发现了一个名叫傅说的奴隶，其相貌和图像一模一样，身穿粗麻衣服，胳膊上系着绳索，和其他奴隶挽连在一起，在筑墙治水。他们连忙将傅说接回都城复命。

武丁大喜，三年来他第一次开口说了话，与傅说讨论天下大事。傅说以丰富的知识精辟地论述了一套治国之道。武丁十分满意，就 当众宣布解除他的奴隶身份，任用为宰相，统辖百官。商民好鬼神，大臣们也不再反对，并纷纷向武丁祝贺，还奉武丁之命尊称傅说为 “梦父”。

傅说任宰相后，武丁命他朝夕陪伴，讨论国事，共同治理天下。傅说还写了篇《说命》的文章，用来告诫武丁。当时，商朝国势 中衰，在傅说历时59年的尽心辅佐下，武丁励精图治，国内秩序井然，政治经济、边防安全、文化教育繁荣发达，天下人丁兴旺，境内 安定，国力增强，使不少边远小国都前来归附。

傅说又协助武丁对西北方的土方、鬼方、虎方等小国及南方的荆楚用兵，开拓疆土，扩大商朝的版图，使商朝达到鼎盛时期。

由于傅说的贡献重大，被尊奉为与伊尹齐名的商朝名相。民间传说其病故后，他的灵魂升上九天化为一颗东方的明星，称“傅说 星”。后人还在他版筑治水的地方建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。因此傅说是中国历史上第一位“圣人”。