《骂鸭》是清代文学家蒲松龄创作的小品文。文章讲述有个人偷了邻居老人的鸭子，浑身长出鸭毛。梦中有人告诉他，这是偷东西的惩罚，要让失主痛骂一顿才能痊愈。偷鸭人跟老人谎称另一位邻居偷了他的鸭子，老人心慈仁善，生平丢东西，从来不发脾气，偷鸭人无奈只得将实情告诉邻居，老人刚骂，偷鸭人就立马痊愈。全文构思巧妙，富含哲理，语言谐谑，意味深长。

骂鸭

邑西白家庄居民某⑴，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛⑵，触之则痛。大惧，无术可医⑶。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量⑷，生平失物，未尝征于声色⑸。某诡告翁曰⑹：“鸭乃某甲所盗⑺。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来⑻。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂⑼。某益窘⑽，因实告邻翁⑾。翁乃骂⑿，其病良已⒀。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也⒁：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也⒂。”

⑴邑：县。这里指作者家乡淄川县（今山东省淄博市）。

⑵茸生：细毛丛生。茸，重重叠叠。

⑶医：医治。

⑷翁：称老年人，老头儿。素：向来。雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁然。”

⑸征：表露，表现。

⑹诡：欺骗。

⑺某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”。

⑻警：警告。

⑼卒：终于，到底，最后。

⑽益：更加。窘：尴尬。

⑾因：于是，就。

⑿乃：才。

⒀良已：完全痊愈。良：真的，果然。已：止，这里指病好了。

⒁攘：窃取。

⒂是以：因此。

淄川县西的白家庄有一居民，偷吃了邻居的鸭子。到了晚上，他觉得皮肤很痒。第二天早上一看，皮肤上长出一层细细密密的鸭毛，碰一碰就疼痛。那人大为恐惧，却找不到治疗方法。晚上梦见有人告诉他说：“你的病是上天的惩罚。必须让丢失鸭子的人骂你，鸭毛才会脱落。”但是邻家那位老翁素来度量很大，平常丢失东西，从未表露在语言和脸色上。偷鸭人欺骗老翁说：“鸭子是某某人所偷。他最怕挨骂；你骂他，也可以警诫他将来不犯。”老翁笑道：“谁有闲气骂恶人。”终究没有骂。那盗鸭人更加尴尬，就实话对邻居说了。老翁于是骂了他，他的病也完全好了。

异史氏说：“偷窃者真该感到畏惧呀：偷一鸭就会生鸭毛！骂人者真该注意呀：骂一下就能减免盗窃罪！然而行善也有方法，那邻家老翁是靠骂人来行善的呀。

蒲松龄善于用幽默而犀利的笔锋对人性中贪婪、荒淫、愚昧的一面进行辛辣的讽刺，从而酿造出一些妙趣横生的故事。《骂鸭》就是这样的一篇小品文，创作于清代康熙年间，载于《聊斋志异》卷五。

这篇故事富有哲理性，颇耐人寻味。全文寥寥二百余字，却能既写出了偷鸭者的窘迫，又一波三折，富有谐谑之趣，不可谓不高明。更值得注意的是，某人和邻翁的强烈对比。某人偷盗受到上天的惩罚，邻翁则是一个胸怀宽广的老者，某人并不能随便得到惩罚，为此还必须求助于邻翁。邻翁对这些琐事不计较，但为了帮助某人，还不得不骂他。通过这样的对比，盗鸭者的鄙卑行为与丑陋窘态活灵活现地展现在读者面前了。

骂人本是不良习气，失主骂人，本来不过解气而已，现在却能减免偷者罪罚，成了“善行”。骂人的特异功效，产生了与愿望相反的结果：痛恨遭窃而破口相骂的，反而帮了偷者的忙；不想追究的，却无意为难偷者。所以，作者不但提醒偷者应该畏惧上天的惩罚，也提醒骂人者应该慎用其“骂”。全文意味深长。

短短的一段文字就写得如此一波三折，这与蒲松龄对“精而腴，简而实”叙事风尚的追求有关。蒲松龄曾熟读《左传》，对史传文约事丰的笔法心驰神往，常常有意效法，再加上多年的八股文训练养成的字斟句酌习惯，让他在炼意、删繁方面颇讲究：“故一题到手，必静相其神理所起止，由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。”正因为蒲松龄对炼意、删繁有着自觉的追求，故而才能常常以几十字或数百字写出诸如《骂鸭》这样的一段曲折而富有哲理的故事，真正做到了“精而腴，简而实”。

清·冯镇峦《聊斋志异评》：“盗一鸭，天公那有若许闲工夫。盗牛马者又以何法治之？”“‘谁有闲气骂恶人’，此语有道气，近犯而不校光景。予谓遭横逆，读此语，觉此心湛然。”

蒲松龄（1640—1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博）人。出身于没落的地主家庭，十九岁进学作秀才，以后屡试不中，除出外游学在江苏宝应县做了一年多幕宾外，长期在家乡过着贫困的塾师生活，七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生。著作除《聊斋志异》外，还有诗、文、戏曲、俚曲等多种，收入中华书局出版的《蒲松龄集》。