做寿，在生日这一天举行庆贺活动。过寿时，亲朋好友要为寿星准备寿幛、寿烛、寿桃、寿面，礼品列陈，红烛高烧，敬过祖宗神祗，晚辈按辈份跪拜祝寿，送上寿面，寿翁寿婆分“寿钱”。而后亲友前来祝寿。

人诞生的那一天为“生日”，即“寿诞”，也叫“寿辰”。“生日”是人生旅途的起点，是人生一个很重要的日子，因此，人们习惯于在生日这一天举行庆贺活动，是谓“过生日”、“做寿”。年龄身份不同，“做寿”规模也各异。一般而言，四十岁以上，逢十的大寿比较重要，不同一般规模。过寿时，亲朋好友要为寿星准备寿幛、寿烛、寿桃、寿面等。四十岁以上多以寿桃寿面为礼。本家还要外加白糖五斤。未满四十的为馒头、切面。十岁、二十岁只用切面。寿桃被视为仙桃，八百年结果一次，面条取其绵长。寿联寿幛均书吉庆祝贺语词。隆重者做寿，设寿堂，摆寿烛，张灯结彩。寿翁坐在正位，接受亲友、晚辈祝贺、叩拜。仪式完毕，共吃寿宴；寿堂香案上，陈列春桃、八仙人等。寿烛要红色。中堂有大寿福，拜寿礼由主持者喊礼。辈分不同，拜礼也有区别。平辈一揖，子侄孙辈四拜，有的还要以寿盘盛熟鸡蛋四枚或枣汤一碗奉于寿者。除寿日拜贺外，还有寿日之前拜者，为预祝；寿日之后拜寿，叫补祝。绝大多数地区的风俗，是在寿日当天举办寿宴庆祝，但也有个别的地区，统一定在每年正月初三这一天举行，宴请亲朋好友以及本家乡邻，因而出现了同一年里多个人同时做寿，争抢宾客上席的怪现象。

为已故父母做寿的，此谓之“冥寿”。到那一天，子孙着彩服，在家设礼堂，同宗族人、亲戚朋友也纷纷前为祝贺。条件好的，还有以演戏来庆贺的。

江苏北一带，六十岁以上的老人，逢“九”做寿，俗称“做九不做十”。生日前一天，邀子女、亲友晚宴，称“暖寿”。

亦称“祝寿”。汉族民间寿诞风俗。流行于全国广大地区。指为老年人举办庆贺生日的活动。古代有持酒祝人长寿之礼，然并非行于诞日。于诞日做寿起于南朝，盛于唐代以后。一般自五十岁开始。民间重视逢十的诞辰，称寿诞。部分地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行诞生日庆贺礼仪，称“做大寿”。五十以下之诞生日庆贺礼仪，则称为“做生日”。其为老人举行的祝寿活动，有繁有简，视生活条件及本人社会地位而定。一般人家皆发帖邀亲友来贺，礼品有寿桃、寿面、寿联、寿幛等。隆重者需设寿堂，燃烛结彩，做寿者称为“寿星”，于中堂，受亲友的祝贺与晚辈的叩拜。献寿礼毕，入席共饮寿酒，吃寿面。豪富之家，多有令戏班来家，演戏娱宾者。《诗经.豳风.七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”《史记.项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿。”《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文的，有的道句寿词的，无非拜寿祝贺，祝寿翁的百年长寿。”参见“做生日”。

中国古代对人的各个年龄时段有不同的称法，60为“花甲寿”、70为“古稀寿”、77为“喜寿”、80为“伞寿”、88为“米寿”、90为“卒寿”、99为“白寿”、108则为“茶寿”。这些寿诞尽管名称不同，来历也不同，但都需要儿女们用“做寿”这一方式来体现对长辈的爱戴和孝心。

寿俗中，还有不成文的习俗，那就是“做九不做十”、“男做九、女做十（男上女满）”和“逢五小寿小庆，逢十大寿大庆”。如60大寿，要提前一年在59岁的生日来庆祝，俗称“做九”。而“十”与“贼”、“九”与“鸠”谐音，鸠是凶悍之鸟，也就是说男不能做贼，女不能为鸠。20岁、30岁、40岁、50岁都不做，因为“四”与“死”谐音，与“尸”近音，意味折寿；50岁得在49岁的生日做，可“四九”就是“死久”，也不吉利。故民间有“短十八、亡十九，三十岁来做阴寿”和“不到花甲不庆寿”的说法。