信口雌黄（拼音：xìn kǒu cíhuáng）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于晋·孙盛《晋阳秋》。

南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”李善注引晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

后人将这段话概括为成语“信口雌黄”。

西晋时代的知识分子，总是脱离现实，空谈玄学，而且当时的学风也很坏：口里高谈虚无，可实际上四处钻营，巴结权贵求官，官职越多越好，有的人身兼十几职，二十几职；表面上标榜清高，可实际上贪财纳贿，广积私产，奢侈淫靡成风。

王衍，字夷甫，出身士族，琅邪临沂（今山东临沂北）人。他的堂兄王戎、弟弟王澄都是当时的大名士，崇尚清谈。王衍的妻子郭氏，与贾皇后有亲戚关系。王衍的一个女儿被聘为晋惠帝的妃子，另一个女儿嫁给当时权势煊赫的贾谧，还有一个女儿嫁给了裴遐。裴遐出身山西的望族，也是当时的名士，他的妹妹还是东海王司马越的妃子。王衍依靠着联姻后的裙带关系，历任黄门侍郎、尚书令、中书令、太尉等职，权倾朝野。

王衍也是当时出名的清谈家。他少年时就伶牙俐齿，有一次，他在文学名家山涛府上做客，以清秀的仪表，文雅的谈吐，赢得四座赞赏。但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，未必不是此人啊！”

王衍成年后，喜好老子、庄子的学说，善于用老庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。讲的时候，他总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄拂尘，轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话，但总是把义理讲述得前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。因此人们便嘲讽他是“口中雌黄”。

王衍做事也总是随便更改，不顾礼仪。他先把女儿嫁给太子为妃，后来太子遭人陷害，身处险境，写信向王衍求助，而王衍非但不替太子辩白，反而因为怕受连累而上表请求解除女儿与太子的婚约。后来太子冤案得以昭雪，王衍因此事被判禁锢终身。

西晋后期，皇族斗争愈演愈烈，最终酿成历史上著名的“八王之乱”，王衍在战乱中被两位得势的王爷看中，又当了大官。当他身居要职时，却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。后来，西晋王朝败亡，王衍也被敌军俘虏，他还想苟全性命，便劝石勒建国称帝，但被石勒活埋。

魏晋时期，清谈之风盛行。有些人为了赶时髦也崇尚起清谈玄学来，王衍就是其中的典型代表：他口谈虚无，却四处巴结钻营；口谈清高，却贪财纳贿、广积私产；依靠裙带关系拼命往上爬；即使解经讲理，王衍也信口雌黄。虽然他确实有点才气，但这种才气最终转化成了丑恶，他也落了个被活埋的下场。对于自己没有全面了解的事情，不能轻易地做出判断。只有透彻分析事情的方方面面，才能做出准确的判断。谨言慎行，对自己、对他人都是一种负责任的态度。

“信口雌黄”比喻不顾事实，随口乱说或妄下结论。多用于揭露、谴责的场合。该成语在句中多作谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

运用示例

清·张春帆《宦海》：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”

郭沫若《屈原》：“哼，你这信口雌黄的无赖！要你才是到处受贿，专门卖国的奸猾小人！”

老舍《有关（西望长安）的两封信》：“讽刺是要夸大的，但不能无中生有，信口雌黄。”

巴金《最后的时刻》：“他们胡说什么‘老右派’ ‘黑大炮’ ‘不会打仗’，这真是一派胡言，信口雌黄！”

信口雌黄—信口开河

两者都有“随口乱说”的意思。区别在于：“信口开河”指随便乱说；“信口雌黄”多指妄下论断、随便诬蔑乃至乱造谣言。“信口开河”的原因主要是“不加思索”；“信口雌黄”的原因，有的是“不加思索”，但大多是怀有恶意。“信口雌黄”往往含有“歪曲或捏造事实”的意思，“信口开河”没有这意思。“信口开河”有时有“海阔天空漫无边际地谈话”的意思，“信口雌黄”不能表示这意思。“信口雌黄”有时也可表示“不负责任地随口乱说”的意思，可跟“信口开河”换用。但前者的语义重于后者。“信口雌黄”为贬义成语，大多用于坏人或敌对的人；“信口开河”为中性成语，在人民内部或自己人中间也常用。“信口开河”可用于自我解嘲，“信口雌黄”一般不这样。