佩罗童话问世后，各种版本如雨后春笋般接连不断，平装本，精装本，修订本，增订本，诗体散文本，连环画，文苑珍本，文库丛书，形形色色，不可胜计。1738年至1785年，法国编纂了一套包括三十七集的《童话文库》，佩罗童话被置于卷首。十九世纪三十年代至二十世纪初，法国每年都有五至十家出版社重印佩罗童话，使这本小册子成了名副其实的“畅销书”。近几十年来，佩罗童话除了继续出单行本外，还被收进《蓝色文库》、《玫瑰色文库》、《理想文库》等各种系列丛书中。

佩罗童话产生了广泛的社会影响，童话中的一些人物和内容，已经成了普通名词或典故，如“灰姑娘”、“蓝胡子”、“七里靴”等，经常被后人引用。有些人物深入民间间巷，成为人们喜闻乐见的街头装饰或店铺招牌。十九世纪，巴尔扎克穿越巴黎大街小巷，搜集他的《招牌字典》的素材时，就发现一些杂货铺和烟纸店把“小红帽”和”灰姑娘”的形象作为招牌。如今，“穿靴子的猫”仍然神采奕奕地守护着一些古老店铺的大门；“小红帽”还是天真烂漫地伫立在圣·奥诺雷街头；“蓝胡子”和“小拇指”也依然站在富尔·圣日耳曼和蒙夫贡路口。

佩罗童话的影响远远超出了法国国界，成为启发世界各国艺术家创作灵感的源泉。它被改编成无数童话剧、歌舞剧、芭蕾剧、广播剧、音乐作品、电影、电视剧……甚至进入皮影戏和走马灯领域。这部作品被译成世界许多国家的文字，对后世的法国和欧洲儿童文学产生深远影响。德国童话作家格林兄弟和小说家泰克，比利时作家梅特林克，以及意大利作家科洛迪的创作，都在不同程度上受到它的启发。《佩罗童话》的问世比《格林童话》早一百一十五年，比《安徒生童话》早一百三十八年，比《木偶奇遇记》早一百八十四年。

佩罗童话之所以能如此深入人心，其魅力经久不衰，首先在于佩洛童话的题材来源于民间。这些故事千百年来在人们口头流传，经过不断筛选、加工和创新， 已经成为历经时间考验的文学作品，为人民喜闻乐道。

佩罗童话成功的最根本原因，在于它的内容反映了人民的愿望和理想：歌颂善良与光明，鞭挞邪恶和黑暗。作品同情被压迫者的不幸遭遇，赞扬他们为争取平等和自由，用各种机智巧妙的方法进行不懈的反抗和斗争（《小拇指》、《穿靴子的猫》）；揭露封建统治者的欺诈暴虐、昏聩无道（《小红帽》）；控诉封建社会对妇女的虐待与压迫(《蓝胡子》)；称颂劳动人民正直、善良、勤劳、智慧的优秀品质(《灰姑娘》、《小拇指》、《仙女》)，等等。这些纯朴明快的故事，犹如黑暗中飞溅的火花， 闪烁着人类理想的光辉，始终在给人们启示着光明，伸张着正义，激励着孩子们去热爱真理，热爱劳动，热爱生活。正由于这一点，这些故事千百年来一直活在法国和世界人民的心里，并为广大少年儿童所喜爱。

当然，佩罗童话的成功还应归功于它特有的艺术魅力。这些故事是从普通老百姓口中讲出的，通俗，简朴，粗犷，生动，具有浓郁的乡里气息，表现了纯真的自然美。它们又经作者采撷精美，予以巧妙的艺术加工。使其别有一种优雅的艺术美，与纯朴的自然美互为衬托，交相辉映，迥然不同凡俗。

佩罗童话反映的是社会现实：国王荒淫无道，劳动者被歧视和凌辱，走投无路的农民抛弃亲生骨肉，等等。但是作者不是干巴巴地暴露现实，而是把它们置于斑斓多彩的幻想的布景之中，让好心的仙女、神奇的仙杖、魔力无比的七里靴发挥意想不到的作用，使现实矛盾在想象境界中得到解决。自然与神奇，当代风貌与远古气氛，现实主义与浪漫想象的和谐结合，使故事具有真实感和梦幻似的抒情色调，紧紧地扣住了读者心弦。三百年后的今天，佩罗的童话故事依然光彩熠熠，声誉斐然，奇迹般地洋溢着青春活力。

夏尔·佩罗（1628-1703），是十七世纪法国诗人、作家，曾当过律师和皇家建筑总监。一六七一年，他被选入法兰西学院。由于他违背封建王朝的正统观念，受到宫廷冷遇，晚年过着隐居生活。

十七世纪末，法国文艺界发生了“古典派和现代派的论争”，佩罗是这场论争的发起人。他认为人类的文化是从古到今不断发展的，今人不应盲目崇拜古人，而应超过古人。可以说，佩罗是当时法国文坛上革新派的代表。通过这次论争，佩罗从民间传说里找到了文学创作的新源泉，收集和整理了不少童话故事。一六九七年，佩罗快七十岁的时候，在巴黎出版了他的优美的童话集《鹅妈妈的故事或寓有道德教训的往日的故事》。

小红帽

穿靴子的猫

仙女

小凤头里盖

灰姑娘

小拇指

蓝胡子