《佛说三十五佛名礼忏文》出自乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经第0974部，三十五佛礼忏文即礼拜常住十方一切世界的三十五佛的一种修行法门，此法门集礼敬诸佛，忏悔业障，功德回向于一体，古印度的大乘修行者，每日常修三十五佛礼忏法门，此法门忏罪力量不可思议，功德广大。对修行者世间利益和出世间利益众多，是佛法中的如意瑰宝。

《佛说三十五佛名礼忏文》由不空大师翻译，不空译本的三十五佛名最接近梵文原义，出自乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经第0974部，此法门能净业障重罪，现生所求禅定解脱，及诸地位皆能满足，古印度修行大乘人常于六时礼忏不阙，功德广多。

佛说三十五佛名礼忏文一卷 (出乌波离所问经)

唐三藏沙门大广智不空译

娜谟释迦牟尼佛　娜谟金刚坚固能摧佛　娜谟宝焰佛　娜谟龙自在王佛　娜谟勤勇军佛　娜谟勤勇喜佛　娜谟宝火佛　娜谟宝月光佛　娜谟不空见佛　娜谟宝月佛　娜谟无垢佛　娜谟离垢佛　娜谟勇施佛 娜谟净行佛　娜谟梵施佛　娜谟水王佛　娜谟水天佛　娜谟贤吉祥佛　娜谟无量威德佛　娜谟栴檀吉祥佛　娜谟光吉祥佛　娜谟无忧吉祥佛　娜谟那罗延吉祥佛　娜谟花吉祥佛　娜谟莲花光游戏神通佛　娜谟财吉祥佛　娜谟念吉祥佛　娜谟善称名号吉祥佛　娜谟帝幢幡王佛　娜谟斗战胜佛　娜谟勇健吉祥佛　娜谟勇健进佛　娜谟普遍照曜庄严吉祥佛　娜谟宝莲花游步佛　娜谟宝莲花妙住山王佛

如是等十方一切世界中诸佛世尊，出现世间住持游行，愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生，无始时来广作众罪，或自作或随喜作或教他作；或偷盗佛物四方僧物，或自作或随喜作或教他作；或造五无间罪、十不善业道，或自作或随喜作或教他作。由此业障，覆蔽身心，生于八难，或堕地狱、傍生、鬼趣，或生边地及弥戾车，或生长寿天，设得人身诸根不具，或起邪见拨无因果，或厌诸佛出兴于世。如是一切业障，我今对一切诸佛世尊，具一切智者、具五眼者、证实际者、称量者、知者、见者前，我今诚心悉皆忏悔，不敢覆藏，愿我尸罗律仪复得如故。

复愿诸佛世尊摄受护念证明于我，若我今生或复余生，无始时来于流转生死，或曾舍施傍生一团之食，或曾持一净戒，或曾修梵行善根，或曾修少分无上智善根，悉皆合集计校筹量，如三世一切诸佛于最胜无上回向愿中，愿皆回向无上正等菩提。

一切罪忏悔　诸福皆随喜

及劝请诸佛　愿证无上智

过去及未来　现在人中尊

无量功德海　我今稽首礼

右此三十五佛名并忏悔法，出乌波离所问经。能净业障重罪，现生所求禅定解脱，及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人，常于六时礼忏不阙，功德广多文烦不能尽录，但依天竺所行者略记之，余如本经所述也。

我（自称名）归依佛！归依法！归依僧！

娜谟释迦牟尼佛　娜谟金刚坚固能摧佛　娜谟宝焰佛　娜谟龙自在王佛　娜谟勤勇军佛　娜谟勤勇喜佛　娜谟宝火佛　娜谟宝月光佛　娜谟不空见佛　娜谟宝月佛　娜谟无垢佛　娜谟离垢佛　娜谟勇施佛 娜谟净行佛　娜谟梵施佛　娜谟水王佛　娜谟水天佛　娜谟贤吉祥佛　娜谟无量威德佛　娜谟栴檀吉祥佛　娜谟光吉祥佛　娜谟无忧吉祥佛　娜谟那罗延吉祥佛　娜谟花吉祥佛　娜谟莲花光游戏神通佛　娜谟财吉祥佛　娜谟念吉祥佛　娜谟善称名号吉祥佛　娜谟帝幢幡王佛　娜谟斗战胜佛　娜谟勇健吉祥佛　娜谟勇健进佛　娜谟普遍照曜庄严吉祥佛　娜谟宝莲花游步佛　娜谟宝莲花妙住山王佛

如是等十方一切世界中诸佛世尊，出现世间住持游行，愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生，无始时来广作众罪，或自作或随喜作或教他作；或偷盗佛物四方僧物，或自作或随喜作或教他作；或造五无间罪、十不善业道，或自作或随喜作或教他作。由此业障，覆蔽身心，生于八难，或堕地狱、傍生、鬼趣，或生边地及弥戾车，或生长寿天，设得人身诸根不具，或起邪见拨无因果，或厌诸佛出兴于世。如是一切业障，我今对一切诸佛世尊，具一切智者、具五眼者、证实际者、称量者、知者、见者前，我今诚心悉皆忏悔，不敢覆藏，愿我尸罗律仪复得如故。

复愿诸佛世尊摄受护念证明于我，若我今生或复余生，无始时来于流转生死，或曾舍施傍生一团之食，或曾持一净戒，或曾修梵行善根，或曾成熟众生善根，或曾修行菩提善根，或曾修少分无上智善根，悉皆合集计校筹量，如三世一切诸佛于最胜无上回向愿中，愿皆回向无上正等菩提。

一切罪忏悔　诸福皆随喜

及劝请诸佛　愿证无上智

过去及未来　现在人中尊

无量功德海　我今稽首礼

（注：此三十五佛忏悔文底本为不空大师译本《佛说三十五佛名礼忏文》，粗体文字部分是参考《大宝积经优波离会第二十四》和《佛说决定毗尼经》及梵藏版本，补足古本可能漏印部分，修学者也可按乾隆大藏经不空译本《佛说三十五佛名礼忏文》原本修诵）