佛掌，又称“佛手雕”，是一件三维图像化微画雕艺术作品。它是用一块寿山石中叫杜林石的石种雕刻而成，大小15.0×7.5×4.0㎝，色呈橘皮红杂以桂花黄。因外观似佛掌而名之。佛掌的真正内涵在于其掌心中用极细微的尖刀雕刻了一个佛教中的所谓“极乐世界”，就在这个“极乐世界”下端微刻了“佛地论” 等佛经， 介绍何谓“菩萨”？强调：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。带给人至善教育。微画雕《佛掌》不论从其内涵还是艺术造风格都有较高的文化艺术修养；不失为一件难能可贵的艺术作品。

作品创作由来

1997年11月15日有幸参观了无锡灵山大佛的开光仪式，这尊宏伟庄严的大佛由中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的。佛手广场行道的左侧，见到有“天下第一掌“之称的”佛手“，是按灵山大佛右手复制铜质手掌，是灵山大佛景区香火最旺的景点之一。灵山大佛旅游归来后，带回的几个旅游记念品“佛手”被亲朋好友作为佛的象征，有的还在“佛手”前敬香、祈福，表达对佛的崇敬，于是便萌发出要去雕刻一件能表达“佛掌”真实含义的想法…

为寻找一块恰当寿山石的原料当做雕刻材料；可真煞费苦心，一次在寿山石集市市场寻觅时，突然下起了暴雨，集市是露天的，人们纷纷逃避，我也跟着人群躲在某处屋檐下。此时我的眼晴突然发亮，发现身旁一老者手上拿着一块略大于人手掌的寿山石原坯，这难道不就是“梦里寻他千百度”的“佛掌”材料吗？于是我用较高的价钱向他买下了。

初山先生经过三年多努力，这件艺术作品“佛掌”终于雕刻完成了。

艺术作品“佛掌”外观极似手掌，手指之间，被膜连成一片，掌心及上部呈现出大千世界的美丽景像，顶端天空红光普照，启示吉祥。尤其让人注目的是掌心用极细微的尖刀雕刻了一个佛教中的所谓“极乐世界”，令人向往。细读其下端微刻的“佛地论” 等佛经，顿有所悟。

佛掌另一面其造型基本保留原色彩，只见丹霞奇峰被时隐时在佛光普照中，让人不由得产生了对佛的崇敬，在宁静、祥和、清心、向往中领悟禅机愉悦。

佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。因“佛手”与“福寿”谐音，所以有摸佛手增福添寿的说法。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近,祈佑平安。

艺术作品“佛掌”掌心中的精微雕刻的“极乐世界”，极为吸引人的眼球。

“极乐世界”，梵文：Sukhāvatī，音译为须摩提，又称“西方极乐世界”、“安乐世界”、“西方净土”、“阿弥陀佛净土”，是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。

“世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。

“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。

《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

这里的“极乐世界”不是众佛聚会的场所，而是普天下民众向往居住的理想场合。在这个“极乐世界”里，佛中有民，民中有佛，将佛教含义引伸扩展开来。正如释迦牟尼佛于净土诸经中所阐述的那样，他将极乐世界介绍给本土众生，说其位于此界西方，依于阿弥陀佛于因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已历十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界，相当一个银河系）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生之人，因有佛菩萨威德神力方便接引，一弹指顷即可到达，各依所作业品而皆往生，于彼土进修佛道。

在这个“极乐世界”下端，微刻了“佛地论” 等佛经， 介绍何谓“菩萨”？强调：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。带给人至善教育。

微刻全文如下：

佛地论曰：佛者，觉也，觉一切种智，复能开觉有情。如睡梦觉，故名为佛。牟子曰：佛者谥号，犹言三皇神五帝圣也。佛乃道德之元祖，神明之宗绪，佛之言觉也。恍惚变化，分身散体，或存或亡，能小能大，能圆能方，能老能少，能隐能彰，蹈火不烧，履刃不伤，在污不染，在祸无殃，欲行则飞，坐则扬光，故号为佛也。”《翻译大论云》：秦言知者，汉言觉也。僧肇曰，佛者，何也？盖穷理尽性，大觉之称也。 其道虚元，故已妙绝常境。心不可以智知，形不可以象测。同万　物之为而居不为之域处言数之内而至无言之乡。非有而不可为无，非无而不可为有。寂寞虚旷。物莫能测。不知所以名。故强谓之觉。又曰：诸佛法身有二种义，一者真实，二者权应。真实身，谓至极之体，妙绝拘累，不得以方处期，不可以形量限，有感斯应，体常湛然。权应身者，谓和光六道，同尘万类，生灭随时，修短应物，形由感生，体非实有。权形虽谢，真体不迁，但时无妙感，故莫得常见耳。

细读此佛经微刻，不难发现这里实际上分五段进行阐解，其资料来自《佛地论》、《牟子理惑论》和《翻译大论云》中，能如此高度概括的摘录，不能不让人叹为观止。说明微刻者怀禅先生学问造诣深厚，而其微刻功力也为这件初山微画雕艺术作品《佛掌》增色不少。

艺术作品“佛掌”创作完成后，创作者把它当做一件心爱之物，常焚一柱香在“佛掌”前，领悟佛的至善教育。

中国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。焚香习俗在我国延续了几千年经久不衰，给无数的焚香者带来幸福与追求。

焚一柱香在“佛掌”之前，既可去除生活环境中的浊气，又可静心接受“佛”带给人至善教育的熏陶。进而优化自己理智、情感和能力达到圆满境地的人格，又何乐而不为呢！

艺术作品“佛掌”也常被亲朋好友借去供奉，当他们遇到困惑时，借助对“佛掌”的感知，而达到心理暗示的作用。这种对“佛掌”的感知而构成自我暗示，往往为人们提供动力，提高挫折耐受能力，保持积极向上的精神状态。所以有人说这件“佛掌”有灵性、佛性…其实这是一种误解。

微画雕“佛掌”仅仅只是一件艺术作品。所谓“心诚则灵”，对上述这种说法也无可厚非，毕竟这是一件很受人欢迎的艺术作品。

作品发表后，其评论文章多集中在雕刻艺术中，大家可以从一些网站上了解到，这里不重复了。

初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的初山微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 近期作品有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《岁月雕》、《虎踞龙盘话古城》、《人生难得一知音》、《阿房宫雕》和《白牡丹养生瓶》等。（详见初山_百度百科）