佚老，典故名，典出《庄子集释》卷三上《内篇·大宗师》。主要义项有：（1）遁世隐居的老人。（2）使老年或老人安乐。
典源
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆琊’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
译文
子来说：“父母对于子女，无论东西南北，他们都只能听从吩咐调遣。自然的变化对于人，则不啻于父母；它使我靠拢死亡而我却不听从，那么我就太蛮横了，而它有什么过错呢！大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿，金属熔解后跃起说‘我将必须成为良剑莫邪’，冶炼工匠必定认为这是不吉祥的金属。如今人一旦承受了人的外形，便说‘成人了成人了’，造物者一定会认为这是不吉祥的人。如今把整个浑一的天地当作大熔炉，把造物者当作高超的冶炼工匠，用什么方法来驱遣我而不可以呢？”于是安闲熟睡似的离开人世，又好像惊喜地醒过来而回到人间。
释义
（1）遁世隐居的老人。
宋 苏轼 《
郭熙画秋山平远》诗：“伊川佚老鬓如霜，卧看《秋山》思洛阳。”
（2）使老年或老人安乐。
宋 周必大 《次杨廷秀》诗：“为问龙楼并凤阁，何如佚老及平原？”
《宋史·礼志十三》：“﹝绍兴三十二年上太上皇帝尊号曰 光尧寿圣太上皇帝﹞侍中承旨宣答曰：‘光尧寿圣太上皇帝圣旨：倦勤滋久，佚老是图，勉受嘉名，但增感慰。’”
《宋史·职官志十》：“大抵祠馆之设，均为佚老优贤，而有内外之别。”
（2）使老年或老人安乐