《余清斋法帖》刻于1596年，成于1614年，历经十八年。由新安巨富收藏家吴廷，出其所藏晋、隋、唐、宋书家名迹，特邀著名书画家董其昌、陈继儒评鉴遴选，延请同乡人书画家杨明时，铁笔勒摹上石，并以其斋室命名，汇刻成《余清斋》法帖，董其昌为其题额。

《余清斋法帖》因原迹规格不同，且又分批上石，故刻石无统一规制。据日本书道博物馆收藏的拓本编排目录，全帖分为正篇（六册十六卷）：第一册，序题、晋王羲之《十七帖》；第二册，晋王羲之《迟汝帖》、《兰亭序》、《乐毅论、黄庭经、霜寒帖》；第三册，晋王洵《伯远帖》，晋王献之《中秋帖》、《兰草帖》、《东山帖》，隋智永《归田赋》，唐虞世南《积时帖》；第四册，唐孙过庭《千字文》，唐颜真卿《祭侄文稿》；第五册，宋苏轼《后赤壁赋》，宋米芾《千字文》；第六册，宋米芾《评纸帖》、宋米芾《临右军至洛帖》。

续篇（二册八卷）：第一册，晋王羲之《行穰帖》、《思想帖》、《东方朔画赞》，晋王献之《鸭头丸帖》、《洛神赋十三行》；第二册，晋王羲之《胡母帖》、晋谢安《中郎帖》、唐颜真卿《蔡明远帖》。经与刻石查对，现共收藏三十三方，其中二十八方刻石为双面镌刻，合计六十一块版面，与日本书道博物馆旧藏拓本目录一体。除后赤壁赋及少数评跋缺损，余皆完整。

《余清斋》全册单帖二十六篇，帖后的评跋六十五篇，观记题识二十一处（句），计有九十九人次，多为历朝达官名人和书家；落款最早时限是1015年（大中祥符八年），最晚是1609年（万历三十七年），时跨近六百年，名人的题识真实记录了墨迹的流传历程；其书体正、草、隶、篆俱有，大字16厘米见方，小字仅0.5厘米见方。而万历年间的评跋则有二十四篇，董其昌（时年四十一岁）就作有十一篇，余皆为吴国廷、杨明时所作，他们都是《余清斋》的编创者。

由于《余清斋法帖》以往极少施拓，流传不广，较为难得。1880年（清代光绪六年），杨守敬出使日本，留历四年，极力推崇此帖，受到日本书道界的赞誉。日本书论家中村不折在《法帖书论集》中称赞此帖：“于晋，采自晋帖的佳者或大抵称得上真迹的钩摹本；于唐、宋，则全采自真迹，使此帖具有权威性”，“其多收羲、献等未刻于他帖的名迹，实为灿然”。杨守敬在《学书迩言》中述及：“余清斋帖……大抵皆以真迹上石，又得杨明时铁笔之精，故出明代诸集帖之上。”

《余清斋》刻石历经四百余年，还完好存世，当比《停云》、《真赏》、《戏鸿》等残损后再重翻刻的碑石，要价高一筹。

《余清斋》刻石，原存放于吴廷故里的宗祠内，清代，尚事捶拓；后由邻地休宁好事者收藏；20世纪民国初年，岩寺（现徽州区）贤达鲍蔚文构建“遐庐”，将《余清斋》刻石收藏于“息骢轩”；1962年为安徽省博物馆葛介屏先生发现，歙县文化部门即征集收藏于太白楼内；十年动乱后，安徽省政府曾昭生、周道炯来歙，发现藏碑，拨专款兴建“新安碑园”，予以保护；1979年，刻石陈列于新安碑园碑廊壁龛内；1986年，安徽省政府公布“新安碑园刻石”为省级重点文物保护单位；1995年，歙县博物馆将此刻石收藏入库保存。

吴国廷，又名廷，字用卿、号江村，歙县丰南（今黄山市徽州区西溪南乡）人。博古善书，收藏极丰。有文献载曰：“清大内所藏的书画，其尤佳者，半为吴廷旧藏。”北京故宫博物院与台北故宫博物院收藏的“三希”帖《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》和颜真卿《祭侄文稿帖》、米芾《蜀素帖》等皆曾是吴廷的收藏品。

董其昌跋《余清斋》书跋

晋王羲之《黄庭经》

吴用卿得此卷，余乍展三、四行，即定为唐人临右军。既阅，竟中间于渊字皆有缺笔，盖高祖讳渊，故虞、褚诸公不敢触耳。小字难于宽展而有余，又以萧散古淡为贵。顾世人知者绝少。能于此卷细参，当知吾言不谬也。戊戌望日，董其昌书。

此卷用笔萧散，而字形与笔法一正一偏，所谓右军书如凤翥鸾翔，迹似奇而反正。弥来学黄庭经、圣教序者，不得其解，遂成一种俗事。彼倚籍古人，自谓合辙，杂毒入心，如油入面，带累前代诸公不少。予故为拈出，使书家能有“正法眼藏”也。其昌又书。

晋王洵《伯远帖》

米南宫谓：右军帖五，不敌大令迹一。余谓，二王迹，世犹有存者，唯王谢诸贤笔尤为希觏，亦如子敬之子逸少耳。此王洵书，潇洒古淡，东晋风流宛然在眼。用卿得此，可遂作宝晋斋矣。董其昌题。

晋王献之《中秋帖》

大令此帖，米老以为天下第一。子敬书，又为一笔书。前有十二月割等语，今失之；又庆等大军以下皆阙，余以《阁帖》补之，为千古快事。米老尝云，人得大令书，割剪一二字，售诸好事者。以此古帖，每不可读，后人强为牵合，深可笑也。甲辰六月观于西湖僧舍，董其昌题。

晋王献之《兰草帖》

余观二王真迹十余帖矣，独此卷心眼相印，自许不惑。又须知，永兴书法从此发源也。万历戊戌腊月，董其昌书于墨禅轩。

隋智永《归田赋》

宝章待访录有智永《归田赋》，今日得见，乃只数行，笔法于千文稍异，大类虞永兴。永兴得笔於智永，故一家书耳。米元章近之。董其昌题。

唐虞世南《积时帖》

此卷或疑米临，然其斫笔处特为瘦劲。不辨此也。王元美家有虞永兴《汝南公主墓志》，客亦有谓米临者。元美自题曰：“果尔，则买王得羊，于愿足矣”。此帖则当出其右。具眼者，自能识取。董其昌借观因题戊戌长至日也。

宋米芾《评纸帖》

米元章评纸如陆羽品泉，各极其致，而笔法都从颜平原幻出。与吾友王宇泰所藏《天马赋》同是一种书。临写弥月，仍归用卿，用卿其宝之。董其昌题。

晋王羲之《行穰帖》

足下行穰九人还示应决不太都当佳。其昌释文。东坡所谓：“君家两行十三字，气压邺侯三万几”者，此帖是也。董其昌审定并题。

晋王羲之《东方朔画赞》

东方生画赞，陶隐居所好，右军有名之迹。即宋搨已如晨星，况唐人临本乎？唐人故善书，其时必有唐以前搨下真迹无几者。今之不能为唐临，可知矣。董其昌观因题。

晋王羲之《胡母帖》

右军《胡母帖》，唐宋名帖俱载，褚遂良书目可考。此其真迹也。余从韩宗伯馆师，借摹入鸿堂帖中。董其昌观同题。

晋谢安《中郎帖》

太师行寄王太史彦舟（全文略）

右米元章《太师行》为谢公真迹，作合此卷之后，不知何时离去？余故为补之。董其昌己酉六月二十五日观于宝鼎斋并识。