何震（1886年—？），原名何班，字志剑，江苏扬州人。1904年与刘师培结婚，始接触新式女学。1907年随丈夫刘师培赴日本加入中国同盟会，创办“女子复权会”及《天义报》，宣传女界革命及无政府主义思想。1908年被两江总督端方收买，背叛革命。辛亥革命后，刘师培、何震又在1915年加入筹安会，鼓吹拥护袁世凯复辟帝制。1919年刘师培在北京病逝，何震不知所终。

1886年，何震出生于扬州。祖父何域，诰赠知府。父何承霖(1838~1897)，字春海。以县学生员中丁卯科举人，补授八旗官学教习。何震在家中排行第四，原名班。

1897年，父何承霖卒。

1904年6月，何班与刘师培在扬州结婚。因为刘师培的堂姊刘师韫已经嫁给了何家辂，所以这门亲上加亲的婚事，在扬州被称作“还门亲”，是扬州旧时代大家族之间常见的一种婚姻现象。在刘师培的宣传影响下，何班结婚后思想大为解放，以后就与刘师培出必同行了。7月，何班随刘师培赴上海，改名何震，字志剑，入爱国女学，并与林宗素(1878~1944)等新派女性相交往。7月26日，何震在《警钟日报》发表《赠侯官林宗素女士》诗，称：“献身甘作苏菲亚，爱国群推玛利侬。言念神州诸女杰，何时杯酒饮黄龙。”林宗素在此诗后附识称扬道：“何女士为刘申叔先生夫人，结婚才逾月。先生于吾国学界为有数之人物，其夫人学问宗旨足以称之。吾为吾国女界贺！吾为刘先生贺！

1905年3月，刘师培等被通缉，乃改名金少甫，逃亡嘉兴。何震则返回扬州避难。

1906年春，刘师培应陈独秀等之邀，赴安徽芜湖，任安徽公学、皖江中学教师。何震与婆母李汝萱同往，住芜湖弋矶山。

1907年，因国内对革命党人迫害日烈，刘师培拟在上海创办国粹学堂的计划因资金无着而流产，于是听从马君武建议，应章太炎之邀，与何震、汪公权、苏曼殊同赴日本。到日本后，何震开始公开参与社会活动，业余时间从苏曼殊学绘画，称女弟子。4月，何震与刘师培、章太炎、张继、苏曼殊、陈独秀等共同发起成立“亚洲和亲会”。该会以“反对帝国主义，期使亚洲已失主权之民族各得独立”为宗旨。夏，何震开始接受盛行于日本的无政府主义和社会主义思想的影响，醉心于斯宾塞《女权篇》，提倡男女平等同权、父母姓氏并重，遂改名何殷震。6月，何震与陆恢权、徐亚尊、周怒涛、张旭等发起创办“女子复权会”，由何震出面，创办《天义报》作为机关刊物，宣传女权主义和无政府主义理论。

1908年，刘师培夫妇始与章太炎交恶。4月21日，何震致书吴稚晖，揭发章太炎与端方关系。4月28日，刘师培在东京出版《衡报》第一号（创刊号），为躲避日本警方的干涉，托名澳门出版。10月10日，《衡报》被日本警方查封。何震夫妇回国，拟在上海开设世界语事务所，传授世界语，并遍告同仁。这时，刘师培、何震开始充当端方密探，向端方出卖江浙革命党人起义计划，张恭被捕，起义流产。

1909年1月2日，刘师培、何震回扬州小住，不久又返回上海。张恭被捕后，上海革命党人非常愤怒，派人查寻叛逆者。不久，王金发查得为刘师培、汪公权所为，即将汪公权暗杀于上海。刘师培劣迹败露后，在上海无法容身，于4月到南京，任两江师范学堂教习，入端方幕。6月，端方调任直隶总督兼北洋大臣，报纸公布的随员名单中，列有刘师培之名。刘师培入端方幕开始公开。7月，刘师培随端方北上天津，任直隶督辕文案、学部谘议官等职，何震随往。11月，端方因慈禧太后灵柩奉安时派人拍照，触怒隆裕太后，被斥为“恣意任性，不知大体”，并被削职。此后，刘师培、何震寓居天津。

1910年1月22日，《新世纪》遵孙中山嘱，刊载章太炎致刘师培、何震五封信以及何震所加案语。2月22日，何震生下一女，取名颎，举家欢喜异常。8月13日，女儿刘颎因病夭折。刘师培、何震十分伤心。刘师培作《女颎圹铭》，并作《伤女颎》诗二首。此后何震再未生育。

1911年5月，四川保路运动爆发，清政府任命端方为督办粤汉、川汉铁路大臣。5月22日，刘师培随端方南下，何震随行至汉口。11月17日，端方被杀，刘师培被资州军政分府拘押。辛亥革命爆发。何震从汉口辗转回北京，生活无着。山西同盟会老人杜羲将何震的窘境告知南桂馨，南桂馨即邀何震赴山西太原，暂住南府，先推荐她到山西女子师范任教，后转任阁锡山的家庭教师。12月1日，章太炎在各报发表《章太炎宣言》，希望起义军不要杀害刘师培。

1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立。1月11日，章太炎、蔡元培发表《求刘申叔通信》，查寻刘师培下落。26日，又电请南京临时政府，要求设法保全刘师培性命。安徽都督府秘书科邓绳侯、陈独秀等也致电南京临时政府，要求“曲为宽宥”。29日，南京临时政府大总统府、教育部分别致电四川都督府，要求派员护送刘师培至南京，“勿苛待”。但刘师培没有返回南京，而是留在四川，任四川国学院院副，讲授《春秋左传》。春，何震得知刘师培在川消息，由阎锡山、南桂馨各赠川资一百元，自太原出发，南下赴川。何震至成都后，与刘师培相会，并随之居蜀中。

1913年6月，刘师培、何震应南桂馨之邀，准备北上山西。6月24日，杨南皋夫人宴请何震，为其北上饯行。吴虞夫人曾香祖作陪。6月29日，何震、刘师培离开成都，沿江东下。8月25日，何震、刘师培抵达湖北宜昌。9月，何震、刘师培抵扬州，小住数日，即赴上海，与在上海的谢无量相会。10月，何震、刘师培由上海赴山西。11月，何震、刘师培至山西，住南桂馨家中。后由南桂馨作筏，刘师培任山西都督府顾问，何震仍作阎锡山家庭教师。苏曼殊自日本寄函何震、刘师培，告知在日本情形。

1914年春，因山西都督府改编为将军府，编制缩小，顾问裁撤，刘师培由阎锡山、南桂馨以专电保荐赴北京，请袁世凯任用。袁素闻刘师培之名，其亲信秘书闵尔昌与刘师培既是同乡，又有戚谊，从中揄扬，所以袁命刘师培入京。到北京后，由袁克定带领引觐袁世凯。袁世凯授以公府谘议职。何震随刘师培至北京。

1915年8月14日，刘师培与杨度等发起成立筹安会，为袁世凯帝制鼓吹。10月23日，袁世凯任命刘师培署参政院参政。11月15日，袁世凯授刘师培上大夫衔。

1916年6月6日，袁世凯在北京病逝。次日，黎元洪接任大总统。7月14日，黎元洪下令惩办帝制祸首。李经羲以“爱惜人才”为由，经黎元洪等人首肯，将刘师培、严复列入“宽免”之列。刘师培、何震流寓天津。本年，何震姐姐何采苹在扬州病逝。刘师培作《何大姑哀赞》。

1917年秋，何震、刘师培到北京，住老爷庙胡同。刘师培应蔡元培之聘，任北京大学文科教授，兼任文科研究所国文门指导教师。从这时开始，刘师培肺病日益加深，到处求医问药，所得薪资大部分用于治病，因而经济上日益困难，有时不得不靠借贷度日。

1919年11月20日，刘师培在北京病逝。据《申报》11月27日《京学界要人之凋谢》称：“身后萧条，一无所有。历二日，始入殓。”冬，何震由刘文典陪同，护送刘师培灵柩回扬州安葬。

1920年春，处理完刘师培丧事后，何震重返北京，不久精神失常。柳亚子《南社纪略》云：“申叔死后，志剑神经病发作，曾在北大校门伏地痛哭。”

关于何震去世的时间，据何氏后人何叔余先生说，刘师培逝世时，曾留下一件值钱的金佛像，何震将此物存放于一位熟人家。等料理完刘师培丧事后，何震返回北京，对方不承认代为保管金佛像。因当时没有收据，所以何震气急攻心，引发精神错乱。后来，刘师培的学生帮助筹集资金，将何震送入北京的一所精神病院，其后就在精神病院逝世。然而刘富曾《亡侄师培墓志铭》云：“己配何氏，为余女夫扬子增生何家辂胞妹。艰难中，间关相从，武昌戎马，保其先著稿本；蚕丛崎岖，寻夫蜀道。今者嫠室哀吟，苦空彻悟，爱访名山，将为比丘终焉。”柳亚子《南社纪略》称何震“后来削发为尼，法名小器，再后来就不知下落，有人说她是已经去世了”，则何震去世在1920年之后，但究竟何时逝世，今未能明。

创办《天义》杂志

1907年，何震与陆恢权、徐亚尊、周怒涛、张旭等发起创办“女子复权会”，由何震出面，创办《天义》作为机关刊物，社址在东京小石川区久坚町二十七番瑜伽师地，以何震的住宅东京牛迂区新小川町二丁目八番地作为联络机关，热心宣传女权主义和无政府主义理论。《天义》卷首《简章》中阐述的办刊宗旨如下：以破坏固有之社会，实行人类之平等。于提侣女界革命外，兼提侣种族、政治、经济诸革命，故曰“天义”。

自1907年6月始至1908年3月止，何震连续在《天义》上发表了多篇文章，包括 《 女子宣布书》、《女子解放问题》、《女子复仇论》、《论女子当知共产主义》、《女子非军备主义》、《女子教育问题》、《论中国女子所受之惨毒》等。这些文章较为全面的阐述了何震的女权思想，其思想开放大胆，如她在《女子教育问题》一文中提出，“幼儿当为共有，非家族所得私。幼儿教育，当属之社会，不当属之女子。兴女学之目的，所以为女子解放计，非谓学成以后，当幽闭家庭，而为尽教子之义务也”，在当时引起震动。1907年秋瑾被杀害后，《天义》亦登载了《秋瑾传》，完整介绍了其生平，并刊载了何震《秋瑾诗词后序》。后期，由于何震对于无政府主义的认同及社会革命先于女界革命的观点，《天义》逐渐成为刘师培宣传无政府主义思想的阵地。

背叛革命，揭发章太炎

1907年冬，何震与刘师培从日本先后回国，双双为清政府两江总督端方收买，成为隐藏在革命党人中的内奸。1908年初，二人回到日本，即在革命党人中挑拨离间，制造矛盾，并企图策反章太炎。

章太炎一度和刘师培夫妇关系很好，三人曾同住一处。1908年4月间闹翻，大吵之后继之以大打出手。于是，何震便企图搞臭章太炎，写信给吴稚晖便是其中的一招。

1903年2月，吴稚晖等利用上海《苏报》鼓吹革命。同年“苏报案”发生，吴稚晖赴英国留学。1907年6月，在巴黎创办《新世纪》杂志，宣传无政府主义，提倡世界语。此前不久，章太炎曾在日本《革命评论》第10号发表《邹容传》，指斥“苏报案”发生时，吴稚晖向清朝官吏告密。1908年1月4日，吴在巴黎《新世纪》第28号发表致章太炎函，要求章说明立言根据。同月31日，章太炎在《民报》第19号发表《复吴敬恒书》，坚持认为吴曾向清吏告密，同函并称：“足下既作此鬼域事，自问素心，应亦惭惶无地，计穷词屈，乃复效讼棍行径，以为造膝密谈，非人所晓，汹汹然驰书诘问。足下虽诘问，仆岂无以答足下哉！”何函所称“19期《民报》载有复先生书一篇，痛加宣布”，指此。何震写信给吴稚晖，目的是利用矛盾，煽动吴对章的恶感。

吴稚晖收到何震此函及“用针笔版照相法付印”的有关资料后，没有发表，曾致函刘师培、何震二人劝解。1909年10月，同盟会内部矛盾再起。陶成章上书同盟会总部，要求罢免孙中山的总理职务，为黄兴拒绝，便刊发名为《孙文罪状》的小册子。章太炎则因孙中山派汪精卫到东京续办停刊多时的《民报》，自己被撇到一边，便以“原《民报》社长章炳麟的名义”散发题为《伪（民报）检举状》的传单，指责孙中山贪污巨款，卖国卖友。于是，吴稚晖便在《新世纪》118号发表了何震寄给他的“用针笔版照相法付印”的五封信，作为章太炎出卖革命的证据。

同时吴又将何震上函寄给了《美洲少年报》，并且加注：

此章与刘夫妇交恶时，刘妻何震知弟与章不睦，突如其来，寄弟此书。当时弟劝刘、何，彼此同党，不必倾轧，故未照何书登过一字。然彼所谓“辞谢《民报》编辑”换用陶成章名，尚明明在《民报》上，彼之对《民报》，感情如此，今复老着面皮，自称原《民报》主任，真亏他做得出！

当时章太炎向张之洞、端方借钱的情节已被说成是“背叛革命党”，充当“满洲鹰犬”、侦探，因此《美洲少年报》的编者在何函后面加了个跋，跋云：

俄国革命之盛，得力于大文豪之文学鼓吹，今中国革命党之所谓大文豪，卑鄙如此，蠢劣如此，此中国所以为中国欤！读竟掷笔三叹。

末署：“庚戌正月初三寅刻编辑人观心主记于敬虎堂，以志感喟。”庚戌正月初三，即1910年2月12日。当时何震为端方收买，充当内奸的事实已经大白于天下，因此，在见报之前，“观心室主”又加了一个跋，跋云：

此乃端方侦探刘光汉之妻何震寄巴黎《新世纪》吴稚晖君之原面也，吴君转到本报，以叹息之。兹特照登，以示天下，见汉奸之当诛，与慕浮华者之不足共事也。何震企图搞臭章太炎，一时间，人妖颠倒，黑白难明，但是，何震自己还是很快就暴露了真面目。