何璧（生卒时间无考） 字玉长，号渤海逋客，福清时和里（今龙田镇）人。他身材魁梧，性格放荡不羁，喜饮酒赋诗。年轻时游学清流、南京，深得王若、曹学佺、张涛赏识。何璧擅写诗，好戏曲。少年轻狂，痴迷佛教，自称“侠骨禅心”。诗作有《辽蓟吟》一卷，文有《逋客集》一册，均佚。《明诗综》中还存有何璧诗作数首，从中可窥见他豪爽侠气。何璧在诗词上才华出众，其主要贡献在于校订刊印了王实甫的《西厢记》。于万历四十四年（1616年）编校并刻印了《北西厢记》二卷。

何璧(生卒时间无考)　字玉长，号渤海逋客，福清时和里(今龙田镇)人。他身材魁梧，性格放荡不羁，喜饮酒赋诗。年轻时游学清流、南京，深得王若、曹学佺、张涛赏识。张涛曾向朝廷推荐何璧，但终不得用。明万历四十一年(1613年)，何璧应张涛邀请，到张涛的辽东抚台任幕僚。何璧深入研究辽东形势，对满族贵族情况了如指掌。他曾叹：“天若用我，白山黑水，克日可定矣！”然终不得志，病逝荆州。

何璧擅长写诗，喜欢戏曲。少年轻狂，痴迷佛教，自称“侠骨禅心”。诗作有《辽蓟吟》一卷，文有《逋客集》一册，均佚。《明诗综》中还存有何璧诗作数首，从中可窥见他豪爽侠气。何璧主要贡献在于他校订刊印了王实甫的《西厢记》。何璧校订的《西厢记》，分场更集中合理，文词更简洁干练，尤其序言，是一篇出色的戏剧文学理论。何璧校刊的《西厢记》于万历四十四年(1616年)刻成刊行，成为一种重要刊本。1961年上海古籍书店以《明何璧校本北西厢记》影印重版。何璧另撰有《古今人物志略》12卷，今有明刻本存世。清乾隆《福清县志·艺文志》列其所撰《逋客集》。何璧的事迹，多见于诗话、诗传等类书。清钱谦益《列朝诗集小传·何侠士璧》作了记载。清文学家朱彝尊在《静志居诗话》中称其为“矜奇之士也。”

何璧写给曹学佺的七律诗《西湖寻曹能始》，以杭州西湖美景反衬“侠士”的侠骨柔肠，为后人所称道。诗曰：“垂杨漠漠荇田田，何处东风四十弦。放鹤僧归三竺雨，听莺人过六桥烟。诗题薜荔谁边寺，酒载桃花几处船。游子天涯魂易断，非关春树有啼鹃。”有人说，这首诗是何璧后来校刻《西厢记》的内在动力和心理基础。

何璧在诗词上才华出众，其主要贡献在于校订刊印了王实甫的《西厢记》。何璧在张楚被罢，离开辽东之后，壮志难酬，穷困潦倒，不久又回到南京。由于受福清籍戏曲家林章的儿子，著名“遗民诗人”、版刻家林古度的影响，何璧于万历四十四年（1616年）编校并刻印了《北西厢记》二卷。正文首页题“渤海逋客校梓”，序末署“万历丙辰夏日渤海何璧撰”，后钤有“何璧之印”、“玉长”及“侠骨禅心”三印。原刻本建国后被发现，现存上海图书馆。1961年上海古籍书店以《明何璧校本北西厢记》影印重版。

《北西厢记》最大特点是，与其时所流行的几种《西厢记》刻本，如署名汤显祖、陈继儒、李卓吾、徐渭等戏曲家的评本完全不同。何璧此本将那些多为坊刻所标榜的“名人”题评、注释之类统统删去，只加上自撰的一篇序文和凡例作为导读。此本因此被称为明代第一个《西厢记》的“白文本”。《北西厢记》把主人公张生的性格提高了，且分场更趋合理，文词更加简洁、干练。值得一提的是，何璧为该剧所作的序言，被后人誉为一篇“出色的文学理论和戏剧理论文章”。