本文选自《金陵琐事》，南京掌故笔记。明周晖撰。8卷。明万历三十八年（1610）刻。周晖（1546～？），字吉甫，号漫士，又号鸣岩山人。上元（今南京）人。诸生。隐居不仕。博古洽闻，多识往事，驰誉乡里。早年与朱之蕃等结白门诗社。卒年80余。有诗集《幽草斋集》（已佚）、曲论《周氏曲品》等。《金陵琐事》有4卷，续和再续4卷，另有《琐事剩录》8卷（一作4卷）。书前有作者自序和焦竑所作引。专记明初以来金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。周晖交游广泛，老而好学，所记信而有征，如海瑞事迹、倭寇犯南京等皆可补正史之缺。故该书历来备受学者重视。初刻本今存。

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝其留金也。次日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢。畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝③教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。

夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，皆犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。

畏斋只是一个穷秀才，见到了金子还给主人，短时间内还可以勉励自己不起贪心，但寄存金子很多年，一点儿也不动心，这一点远远超过了很多人。

4.利：形容词作动词用，贪图。

5.尝：曾经。

6.俟(sì)：等待。

7.闻：听说。

8.暂犹可勉：短时间内还可以勉励自己不起贪心。

9.过：超出。

10.略不：一点也不，丝毫不。

11.金：银子。

12.宦官：官吏。

13.旦日：第二天早上。

14.寻：寻找

拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

选自《金陵琐事》作者 周晖

1.释“俟”。上文“俟他日来取”中的“俟”，指等待、等候，句意为等待往后有一天来拿去。又，“俟吾于城南”，意为在城南等候我；“俟无人而盗之”，意为等候没人的时候把它偷走了。

2.释过。上文“此其过人也远矣”中的“过”，指超过，句意为这表明他的品德远远地超过别人。至于它指“经过”，那是容易理解的。但孟浩然诗《过故人庄》中的“过”，不指经过，而是指“拜访”，题意为拜访老朋友的村庄。又，“故人病笃，特过之”，意为朋友病重，特意去拜访他。它又指“过错”，如“君子之过如日月之行，人皆见之”，意为君子的过错像太阳月亮般运行，所有人都看得到它。

3.宦官。宦官有两张含义。一指太监；二指官吏。

4.用四个字概括何岳两次还金的事：路不拾遗，拾金不昧，寄金不拾。

叙议结合。上面一段记载，先叙述何岳两次还金，表明何岳品格高尚，最后一句议论，起到画龙点睛的作用。作者强调一个“穷”字，意在进一步突出他“过人”的品质，可谓一字立骨。

品德高尚端正的人是对非分之财不会动心的。

最后一段有一字起点睛之效：穷

因为拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管“穷”，在重金面前不动心。