《位置》是一个有关官场技巧与位置的故事。在官场中，位置是平台，是权力，处于何种位置，就会有何种权力。庞大的公务员队伍并不总是按资排辈，也并非所有人都是官二代、富二代。官场中人的升迁，往往要看你对技巧的领悟。主人公沈天涯最初对技巧的愚钝，导致他第一次竞争预算处处长的失败，在饱尝人在矮檐下的心酸之后，对技巧的运用，成就了他的仕途。无论是他能从市长与市委书记的斗争中全身而退，还是他帮助县委书记谷雨生成功拿到巨额投资，都离不开技巧二字。人情社会中，技巧决定你我的人生轨迹。

《位置》全面阐述了如何身居重要职位从容应付各方关系的经典。是继《官运》之后，肖仁福突破自我的巅峰之作，也成就了他“机关小说第一人”的美誉。百万级销量作家肖仁福，与王跃文、唐浩明并称“官场小说三家村”，其《仕途》、《官运》、《位置》均畅销百万册以上，有数千万忠实书迷与拥跫。

第一章 财政越穷，上面就越关心财政 001

第二章 谢谢你记得我 011

第三章 分工的事看上去简单，却最能体现领导的意图 022

第四章 不属于你的位置，就是不该你去坐的 035

第五章 新有新的好，旧有旧的味 048

第六章 官场人物，附庸风雅之风日盛 059

第七章 生意人喊口号可以发财 069

第八章 领导也有领导的难处 090

第九章 礼品的形势与内容 103

第十章 逢人减岁，遇猪增肥，见官加冕，人家总是高兴的 118

第十一章 工作上，不好办的还是跟上下左右关系的协调 131

第十二章 场合和时间不同，一张嘴巴里说出来的内容大体相同的话，其调子和意味会大相径庭 148

第十三章 权力有让人烦的时候，却能满足心底里那份受人抬举被人追逐的虚荣感 156

第十四章 兔子不吃窝边草，好马不吃回头草，老牛时兴吃嫩草 167

第十五章 领导的批示比红头文件管用多了 177

第十六章 多关心领导的事，总不会错的 189

第十七章 主要领导的爱恶和风格，就是单位团体的爱恶和风格 205

第十八章 要抱就抱哭孩子，不哭的孩子少抱为佳 213

第十九章 经济越落后的地方，财政供养人口越多 234

第二十章 我不懂文物，却听说识真容易，辨假难 251

第二十一章 打麻将是娱乐，赢了钱靠的是智商，输了钱是手气不佳 261

第二十二章 其他的字写得要多难看就有多难看，但“同意”两个字写得绝对流利精神 278

第二十三章 你把财政的人拱下去了，首先就会坏了自己单位的声誉 291

第二十四章 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；官不在大，有权就行 310

第二十五章 欧阳鸿想为昌都人民干工作，可偏偏有人不乐意他为昌都人民干工作 325

第二十六章 如今的社会越来越复杂了，好多案子看上去简单，实际上却盘根错节 343

第二十七章 领导不能升迁，不是这些领导工作没能力没水平，而是县委大院风水太差 357

第二十八章 最容易的是做官，最不容易的也是做官 369

第二十九章 最重要的是嘴巴上的功夫，一张嘴巴不行，得有一小一大两张嘴巴 382

第三十章 有你这样的学生，老师就是给你变马骑，也是幸福的 400

第三十一章 我半辈子的功德，今晚全给毁掉了 422

第三十二章 权力不可能出现真空 441

肖仁福，五十二年前：湖南邵阳城步；四十二年前：红袖口号语录；三十二年前：唐诗宋词元曲；二十二年前：公仆公文公务；十二年前：《待遇》《位置》《心腹》。官不官，民不民；文不文，武不武；仕不仕，隐不隐。品不优，学不精；业不勤，太不专；器不大，量不够；富不润屋，德不润身；貌不惊人，才不出众；笔落风雨不惊，文成鬼神不泣。出版小说十部，盗版伪书无数，对文学事业无甚贡献，于造纸行业功莫大焉。一生得过且过，做和尚，不撞钟，不思进取闻达，有打油诗为凭：有书万事足，无欲一身轻。

再版序 无悔的选择

我出生于湖南省城步县，家住沅水支流巫水河岸，祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天的山民。这不是我的选择。由我选择，我肯定选择繁华地，富贵家。我兄妹四人，我是长兄，为减轻父母负担，自小带着弟妹们上山打柴，下地割草，进田耕作。即使如此，还是吃了上顿愁下顿，空腹外出劳作，常虚脱得两眼发黑，双腿发软。这不是我的选择。由我选择，我肯定选择锦衣玉食，飞鹰走犬。六岁上学，正赶上“文化大革命”，第一课是万岁，第二课是万岁，第三课还是万岁。阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲。口讲阶级斗争，手脚还没闲着，还得勤工俭学，学工学农，开荒挖地，烧灰挑粪。这也不是我的选择。由我选择，我肯定选择正规教育，系统学习。高中毕业碰着高考恢复，学校通知回校复习，翻着几册油印资料，恶补一个半月，懵懵懂懂考上邵阳师专，懵懵懂懂学完三年中文，又懵懵懂懂被分配回县里做中学老师，成为家族乃至十里八乡千百年来第一个靠啃书本啃上皇粮的人。这还不是我的选择。由我选择，我肯定选择清华北大，选择大城市大单位。教了四年书，后进县机关，调市部门，做秘书，当主任，提拔为市管干部，依然不是我的选择，都是群众推荐，领导起用，组织安排，我没主动争取过，更没跑后门，走夜路，自始至终只会低头拉车，不知抬头看路。就是业余写些叫作小说的东西，选刊选载，选本选用，出版社竞相出版，读者纷纷掏钱购阅，也是市场选择，非我本人之力所能为。

回顾这大半生，还真都是生活选择我，我没主动选择过生活。一晃我已步入天命之年，我想这也许就是天命吧。天命使然，只有这个卑微的出身，贫寒的家境，平庸的相貌，愚笨的天赋，窄小的器识，我当然无可奈何，只能被选择。我能主动选择的，又是什么呢？是善良正直，是自尊自爱，是勤学好问，是刻苦努力。还有感恩。感恩故乡，感恩父母，感恩亲友，感恩师长，感恩领导，感恩人生路上的同事同道同仁。还有快乐。饥饿也不丢下快乐，快乐能驱赶饥饿。卑贱也不扔掉快乐，快乐能消解卑贱。艰辛也不落下快乐，快乐能击败艰辛。苦难也不放弃快乐，快乐能战胜苦难。为选择快乐，我从小就学着自制竹笛和二胡，劳作之余自吹自拉。无师自通学会简谱，歌颂“文化大革命”的油印新歌，到手就能依谱哼唱，自得其乐。奶奶山歌唱得好，我就缠着老人家学；叔伯们古人讲得棒，我也追着他们听。中小学期间不时停课闹革命，闹腾够了，还是会进教室，作业做得好，可得老师表扬，也是快乐。我数学不错，题目解得又快又准，每逢考试，两小时时间，我一个小时就可做完，省得老师自做范卷，只须将我的试卷画上一个个红钩，打上百分，贴到教室外面墙上，让同学们自己去对答案。这份快乐自然无以言表，以后学起数学来更起劲，高考就是数学帮大忙，才勉强考上师专。我还喜欢同学们最头疼的作文，原因是语文老师经常用我的作文当范文，拿到课堂上念给同学们听。如今常有记者问我最得意的作品是什么，我说是读中小学写的被老师当范文念的作文。我的写作乐趣就是这么培养起来的。这是双份快乐，写作时编排组织文字的快乐，写成后有老师和同学欣赏的快乐。多年后我走向社会，在我被工作选择，被领导选择，被生活选择，被命运选择，自己却别无选择时，我选择了快乐，选择了文学创作。

我常说我是一个没有野心更没有崇高理想的作家，我选择文学创作的目的只有一个，就是快乐。这也决定了我的创作取向：怎么快乐怎么写，先把自己写快乐，再让读者阅读时获得快乐。我知道读者喜欢读我的小说，不是我写得如何好，主要是我能给读者提供快乐。人生多苦，人生多难，战胜苦难的最好办法之一，我觉得就是写作和阅读。写作和阅读可给予我们学养、见识、智慧，还有饱满和深刻的快乐。为实现快乐，写作时必须有所选择。我首先选择的是浪漫。我十八岁离开故乡。我觉得十八岁以前是上半辈子，十八岁以后是下半辈子。我打算将文学当作快乐选择时，就决定为我的上半辈子写部书。我的上半辈子是由苦难组成的，伴随着饥饿、劳累、艰辛、贫穷，包括那个扭曲的时代对我这个不谙世事却有些轻狂叛逆的少年的打压和迫害。若写苦难，实在是手到便拿的事，可写的东西太多。但我很犹豫。我是从苦难里走出来的，为什么还要在写作时，再去经受一次苦难呢？苦难有什么值得留恋和炫耀的？有人说苦难可以锻炼人，可让人坚强，让人奋进，让人成熟，让人功成名就，我从没这么想。只要没有苦难，我宁肯不坚强，不奋进，不成熟，宁肯一事无成，默默无闻。我不愿意把苦难当资本和光环，满世界向人展示。不展示苦难，可以展示浪漫。我生于斯长于斯的湘西南那片神奇土地，山远水长，峰尖谷窄，天高皇帝远，有着殊异的民族文化遗存和丰厚的历史文化积淀，大家相信万物有灵，遇事人神共谋、共判、共主。我不愿意将信灵信神简单归之于迷信。信灵信神总比什么都不信，只信权、信钱文明得多，优雅得多，也尊严得多。这就是我故乡具有神巫特征的道家文化。在这样浪漫多姿的文化背景下，故乡人也就敢于笑对苦难，直面艰辛，乐于扬真崇善，趋奇尚义，从而勇敢而乐观地活下去。写作时，我放弃了苦难的选择，将故乡的浪漫和传奇行之于笔端，不经意间成就了第一本小说集《箫声曼》。

十八岁那年，一纸大学录取通知书，让我洗脚上田，穿鞋进城，从此告别饥饿和艰辛，成为四季不沾阳春水却衣食无忧的公家人。后来我又离开家乡，离开道家文化盛行的沅水流域，来到以儒家文化为主导的资水流域工作。这个产生过魏源和蔡锷等大儒大贤的土地更加开阔，我没法闭住眼睛，无视这纷繁的世界。渐渐认识的人多了，见的世面广了，展现在面前的生活越来越丰富多彩。社会是多元的，世情是多样的，人心是复杂的，月有阴晴圆缺，人有喜怒哀乐，我意识到可写的东西实在太多。我准备将笔触伸向身边的人和事。这时我选择了真实。真善美，真是首位的，没有真，无所谓善和美。文学创作绝对不能违背真实性原则，否则就是空中楼阁，沙上大厦。我没有胡编乱造，故弄玄虚，只将亲眼所见亲耳所闻亲身所历的机关生活顺手拿过来，揉入笔底，就是一篇篇货真价实、鲜活生动的好小说。我的中篇小说《局长红人》、《裸体工资》、《空转》等就是这么出笼的。那是上世纪90年代中后期，作家们正热衷于模仿外国作品，玩玩小技巧，写写小自我，还没有机关小说一说，我却反其道而行之，就地取材，就汤下面，真实再现身边生活。见人人耳熟能详司空见惯的机关现成生活也可写进小说，且好读耐读，读者们眼睛一亮，兴趣盎然，到处寻找我的作品。各种选刊各类选本纷纷选用我的小说，为我赢得了广泛的读者缘。

一个作家有读者喜欢，出版部门自然没法视而不见，开始约我写长篇小说。长篇小说文字多，工程大，还要有人乐意购买，愿意阅读，读得下去。短篇和中篇小说可放刊物发表，只要编辑和主编少数几人喜欢，就有出路。长篇小说单独成书，独立上市，仅出版社编辑和社长喜欢，还不算数，还得千千万万读者认可，说得难听点就是有人肯掏腰包。世上最难的就是让人为你掏钱，除非你拿枪逼着人家。我不可能跑到书店，用枪逼人买我的书。我于是选择了理性。理性告诉我，长篇小说要想走红，获得认可，得有好题材，好故事，好语言，还有好书名，不能自以为是，想怎么弄就怎么弄。我毫不犹豫地选取我熟悉的官员生活，用朴实流畅、生动活泼的语言讲述了市委书记的故事，书名就用《官运》。结果一炮走红，成为世纪之交最具影响力的官场小说。《官运》是我的长篇处女作，也是我的成名作，所幸并非昙花一现，既经受住了市场考验，也经受住了时间考验，当年畅销过后，至今已快十年，还在不断再版，一次又一次重印，成为真正意义上的常销书。

文学界有个有趣的现象，有些作家名头大，却没人说得出他们的代表作；有些作家一部作品打响后，再没法超越，成名作就是代表作；还有些作家成名后，还能不断超越自我，写出更有分量的代表作。我不愿《官运》这部成名作成为我的代表作，还想写出更好更有分量的作品。我于是选择了智慧。《官运》为我打开了广泛的市场，赢得了众多的读者，我的底气足起来，也可以更从容些，不必过多考虑出版和销售方面的因素，不必硬编故事，玩文字游戏，追求所谓的可读性，只须扎扎实实把生活写好，拿出真货，一定有大收获。生活就在身边，不用假想，不用设计，信手拈来就是。我在财政局工作，财政局就有写不尽的生活。一个地方有两大核心机构，一是管官帽子的组织部，一是管钱袋子的财政局。财政局主要通过预算处这个平台，代表政府来管理钱袋子，是利益的集散地，上上下下，左左右右，各种关系纵横交织，盘根错节。我决定写预算处处长。预算处处长都是聪明人，不聪明也做不上预算处处长。预算处处长知道管钱的学问大。钱是死钱，人是活人。人管钱，能把钱管活；钱管人，能把人管死。钱可来权，权亦可生钱。钱就是权，权就是钱，二者紧紧相连，密不可分。我没有太多考虑，几乎连构思过程都已省掉，只是将生活里的预算处处长照搬到作品里，一口气写出四十多万字的《位置》。生活永远大于文学，尊重生活才可能收获文学。我说自己选择智慧，其实就是选择生活。几乎完全源自生活的《位置》也就显得丰满厚重，没有一点人为的痕迹，读者读这部小说时根本意识不到这是小说，仿佛置身其中，弄不清是在读小说，还是在读生活本身。《位置》让我获得写作的莫大快乐，也让读者爱不释手，觉得比《官运》更深刻更文学，认为是我的代表作，誉为21世纪中国第一机关小说。销售业绩可观，且没有任何宣传，也不需要宣传。面世八年来，已被四家出版社反复出版，现在还是市场上的畅销书。

《官运》和《位置》写的是官场和机关强势人物，可不争的事实是，任何地方强势人物总是极少数，大多数还是些平常人，是芸芸众生。我觉得我不能太势利眼，两眼只盯住那些显赫人物。我选择了悲悯，转移视线，开始关注机关里的弱势群体。我写出长篇小说《心腹》，主人公是机关里的司机，为转干提干，使出浑身解数，终于达到目的，做上办公室领导，同时也付出惨重代价。小说出版后，深受好评，主人公杨登科被读者和评论家喻为中国的格里高尔。大学师生对此也很感兴趣，常拿到课堂上分析讨论。事实是，跟一夜间变成甲壳虫的格里高尔一样，杨登科也是一条虫，想变成龙，不知蜕了几层皮，引人深思。接着我又以二线领导的人生轨迹为主线，写出另一部长篇小说《待遇》。小说不再以谋权和用权为主要叙述对象，重在叙写权力旁落后的人生况味，意蕴深远。作为曾经的官场要员，冯国富等人离开权力核心后，才真正脱掉面具，卸下浓妆，恢复本来面目，回归自我。这是冯国富们的无奈，也是官场中人的宿命，任何人都没法超越。小说出版后备受追捧，曾被新浪读书频道评为官员必读小说之一。《待遇》之后，我转换角色定位，从官场延伸到草根阶层，写出了《领导意图》。小说从一个事业单位的改制入手，再现了弱势群体与强势官商之间的矛盾冲突，凸显出当代社会草根阶层的生存困境。作品展现的是多股力量的对峙和抗衡：民与官，小与大，弱与强，贫与富。对峙和抗衡的结果是不言而喻的，弱不可胜强，小不可胜大。读者认为《领导意图》是我最深刻的小说，最具悲悯情怀。《领导意图》的出版，让我在读者中赢得中国最有良知作家的美誉。

不知不觉，我已写出四百多万字作品，写过故乡，写过强势人物，也写过弱势群体，可蓦然回首，我发现还没写过我自己。我要为自己写一部作品。我选择了觉悟。我设计了一个人物，叫作乔不群。他和我一样，也是由学入仕的知识分子官员，写好乔不群，也就写好了我自己。旧时读书人与国家的关系，说穿了就是买卖关系：学成文武艺，货与帝王家，这是卖；卖不成就买，掏钱出来，捐个一官半职干干。偏偏读书人好面子，不肯挑明这种赤裸裸的买卖关系，说自己是什么道义的化身，谋道不谋食，忧道不忧贫。物资匮乏时代好办，“食”本来就少，谋也只谋得那么多，只要掉头谋道，将道谋到手，自然不愁无食。时至今日，物质文明高度发达，睁眼就是花花世界，还满脑是道，无视诱惑的存在，又谈何容易？尤其是人在官场，一朝权到手，什么票子车子，房子妹子，不请自来，门板都挡不住，要你视而不见，天天只顾谋玄乎虚幻的道，你做得到吗？说到底，官员的首要问题就是诱惑问题。人是欲望之躯，除了诱惑，什么都能抗拒。天赋人以欲望，只要不是植物人，不可能没有欲求。有欲望不是坏事，欲望是一切行为的原动力，失去欲望就会失去创造力。重要的是如何主宰欲望，驾驭欲望，做欲望的主人，不做欲望的奴隶。乔不群觉悟到了这点，欲望面前，才坚守住自己的底线，把握住行为的适当性，有所为，有所不为，成功抗拒住诱惑，获得人生的成功。与乔不群相对应的蔡润身等官员，诱惑面前无法自持，成为欲望的奴隶，玩权、玩钱、玩色玩过了头，最后把自己也玩了进去，害人又害己。只因自己身处欲望世界，再动笔书写欲望，自然能写成大书，几年下来收获了这部洋洋百万字的三卷本《仕途》。作品出版后，广受欢迎，年内销售二十多万册，荣登2009年度优秀畅销书排行榜。读者惊喜地看到，这部大书内容丰富，幽默好读，尤其是乔不群等人物塑造很成功，真实可信，没一点假。有读者向我提出，乔不群是不是生活中的我本人。我说我是将乔不群当作自传来写的，可并非乔不群所作所为，我本人都经历过，我只不过从我出发，把乔不群当成自己，在他面对种种诱惑时，以己度人，将心比心，不打自招，终于成就了乔不群这个难得的文学人物。

我的文学创作是个快乐过程，选择文学就是选择快乐；读者读我作品也是快乐体验，选择我的作品也是选择快乐。我选择文学，读者选择我，我们同时选择了快乐，这种快乐的双向选择，实在是世间美事。当然我也得承认，选择也意味着放弃。文学到底不是政绩工程，面子工程，白字黑字摆在那里，读者眼睛又是雪亮的，弄虚作假，即使骗得了自己，也骗不了读者。只有拿出真诚，付出心血，使出硬工夫，才可能成事。作品要靠一个一个字去写，尤其像我这样的高产量和大部头，没有大块和完整的时间，神仙也无法做到。也就是说文学是寂寞的事业，选择文学，先必须放弃，放弃荣华和富贵，放弃灯红和酒绿，放弃热闹和风光，放弃掌声和笑脸。朋友们至今还不能理解，说我在财政局待得好好的，吃香喝辣，出车入辇，位置也还算重要，眼看着就要修成正果，要风来风，要雨来雨，怎么突然一个转身，躲进书斋，弄起人人不屑的文学来？我没法解释。如果说我是选择快乐，谁也不会相信。世人都相信只有权钱色才能带来快乐，你说弄文字也快乐，岂不酸掉人家大牙？我笑而不语，不想义务给牙医揽生意。更不会因人家的不屑，后悔自己的选择。选择文学，让我失去不少既得利益和看得见摸得着的好处，却让我获得快乐，获得身和心的双份自由，不必做权力和金钱的奴隶，我还有什么不满足的？圣哲说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。人家为了自由，连生命和爱情都可抛弃，我选择文学，追求自由，抛弃浮华和虚荣，抛弃蝇头小利和蜗角虚名，随心所欲，天马行空，我手写我心，实现自由之精神，独立之人格，自然无怨无悔。