迦摩（Kama）是印度神话中的爱欲之神，意译“欲”、“性爱”或“爱情”。相当于希腊神话中的厄洛斯、罗马神话中的丘比特。据印度史诗《往事书》记载，众神中他是一位永远最年轻英俊的男子，迦摩面貌俊秀，有着绿色皮肤，身边天女围绕，骑著一只鹦鹉，手持一张弓箭，弓是用甘蔗所做，弦是一排嗡嗡的蜜蜂，以执心作箭羽，以希望作箭镞，以鲜花作箭头。妻子罗蒂（代表情欲）和朋友伐森多（代表春天）伴随着他，伐森多为他上好弓弦，罗蒂挑选出适合的鲜花作箭头，爱神迦摩放射的爱欲之箭，一旦谁被他的爱情之箭射中，就会在心中燃起熊熊的爱情之火。在印度“迦摩”的形象受众人和性力派膜拜，他象征着永恒的爱情和甜蜜的爱意。

人物介绍

湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是大梵天之子达刹的女儿萨蒂，萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的，但后来，却发生了一件事打破了他们美好的生活。话说萨蒂的父亲──达刹有一次举行了一场盛大的筵席，差不多整个宇宙的神祇都被邀请过来，但唯独是不邀请湿婆，萨蒂对此很不满，她亲自到场与其父亲理论，可是招来众神祇对湿婆的侮辱。萨蒂对此感到伤心欲绝，她十分自责，认为是自己令湿婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀，就心如刀割，决定于喜马拉雅山中隐修，与世隔绝。时过一万年，死去的萨蒂转世成雪山神女，由于上世因缘，所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆，可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者，对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天，深爱着湿婆的雪山神女依例到喜马拉雅山上礼敬他，这时爱神迦摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鲜花做簇的箭枝，向湿婆的心脏射出，中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感，正当大功告成的时候，湿婆发现原来是爱神迦摩在从中作梗，想令他摆脱苦行，重堕爱欲之中，就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开，发出可以毁灭宇宙间一切的神火，把爱神迦摩烧成灰烬，可是爱神迦摩却未因此而死亡，只是他以后都要做一个无形无貌的神祇。故此，爱神迦摩被印度人称为『无形』。

迦摩面貌俊秀，有着绿色皮肤，天女围绕，以鹦鹉为座骑，手持弓和箭，他的弓是由甘蔗所造，弦是由蜜蜂肠所做，而他的箭头用五种芬芳的鲜花装饰著，这五朵花分别来自阿育王树上的白色和蓝色荷花、玛丽卡树（茉莉花）和芒果树的花，以执心为羽，以希望为镞。

在显教中，未有相当之神名，密教中则有爱染明王与之相当，盖二者皆以弓箭为持物，二者在思想上似有关连，然未详其所据。《梨俱吠陀》谓其于原始唯一物中，以心芽而始生。《阿达婆吠陀》则谓其生于最初。诸天、仙及人间无可与之比拟者。

依《往事书》所述，湿婆修苦行时，雪山神女命迦摩以爱情迷惑湿婆，湿婆大怒，乃以额上眼火化迦摩为灰烬。及解怒后，复令迦摩为黑天与摩耶之子而再生，名曰普拉云那。另外一个传说是他曾经被湿婆以神火焚烧，从此失去形体。

此外，《正法念处经》卷十七记有迦摩饿鬼，并注云（大正17.97c）：“迦摩两卢波，魏言欲色。”此饿鬼或为美丈夫，或为美妇，若有起欲者，则与之交会。