《伤寒分经》，10卷。清代吴仪洛(遵程)编注于乾隆三十一年(1766年)。吴氏谓冬月之伤寒、春月之病温、夏月秋月之伤暑湿热，乃四序中主病之大纲。仲景立法，独详于冬寒。故本书主要阐述伤寒、春温、夏热、秋燥4种疾病证治，而详于前者。全书按喻昌《尚论篇》之编次，注文多取喻昌、方中行之说。

卷一论太阳病，分上、中、下三篇，主要论述风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫等证，法一百三十五条。卷二论阳明病，分上、中、下三篇，主要论述太阳阳明经证、正阳阳明腑证、少阳阳明经证，法七十三条，并附少阳、太阴、少阴、厥阴转阳明证等五证。卷三论少阳病，法二十一条，附合病、并病、坏病等二十条，并论太阴病，法九条。卷四论少阴病，分上、中二篇，分别论述从权温经、正治存阴，法四十四条；下篇论厥阴病，法四十七条，附过经不解、差后劳复等证十二条。卷五论春温，分上、中、下三篇，主要论述“冬伤于寒，春必病温；冬不藏精，春必病温”等证，并辨伏气温病、小儿春月病温等六例。卷六论夏热，列有痉病、暍病、湿温、霍乱等，计二十五条。卷七论脉法。卷八论仲景《伤寒论》一百一十三方。吴氏推崇《伤寒论》为众法之宗，群方之祖。以为叔和编次厥功甚伟，但大纲混于节目之中，无可录绎；喻氏《尚论篇》先振举其大纲，次详其节目，将三百九十七法分录于大纲之下，极得分经之妙，因名曰“分经”。其论太阳病，认为表有营卫之不同，病有风寒之各异，鼎足三大纲。阳明以胃实为正，但有太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明之分。对于少阳篇，认为原文大半由叔和编入太阳经中，殊不得其解，乃引少阳之文与合病、并病、坏病及过经不解等归入本篇。其论温病，认为仲景书详于治伤寒而略于治温，然法度错出于治伤寒之中。其论痉湿暍三病，认为证虽同属太阳经，然皆夏日热病，非伤寒之所有，故《金匮要略》《伤寒论》皆主用白虎汤治疗。又取徐忠可《伤寒一百十三方发明》对《伤寒论》方进行了阐发，附有验案。另将喻昌《医门法律》暴卒中寒一门补入，并附“秋燥”。

吴仪洛，清代医药学家。字遵程，浙江海盐人。先世藏书甚富，且多海内稀见医书。幼习举业，旁览医籍，遂改研岐黄。曾游湖北、广东、河北、河南等地，并留居四明(今宁波)五载，入天一阁苦读医书，学业益精。至乾隆二十二年(1757年)，行医四十年，名噪乡里。著《本草从新》十八卷(1757年)，以为汪昂《本草备要》有承误之失，遂加以增改，补入药品近三百种。冬虫夏草、太子参等药，均系本书首载。注解药性，颇多新见。《成方切用》十四卷(1761年刊)，录时用之方一干三百余首，采《医方考》、《医方集解》之长，阐释方义，详述加减，为医家临证所重；附《勿药元诠》七十四条，皆防病养生之言。《伤寒分经》十卷(1766年刊)，详注《伤寒论》字句并阐其蕴义。另著有《一源必彻》、《四证须详》、《杂证条律》、《女科宜今》及《周易识》、《春秋传义》等皆多散佚。门人许栽继其术。

现存乾隆三十一年（1766）硖川利济堂刻本。

本书的疏注，较《尚论篇》为详，并多所补益；对《尚论篇》间有未合之处，更稍为更发挥，可备研究《伤寒论》参考。