伊比利亚，游戏《明日方舟》及其衍生作品中的架空国家，位于泰拉大陆南部的临海国家，封闭保守，宗教占政治的比重很大。

伊比利亚位于泰拉大陆南部沿海，是大地上少有的对海洋具有一定认知与探索的国家。

在泰拉大陆，由于对星空与海洋的探知受限，脚下的土地成为了人们认知的全部，正确的宇宙观没有得到充分的普及。“世界”，这个宏伟的词语，本应用来形容天地间的一切，囊括空间与时间的尽头以及我们的生活所触及到的全部，只需唇齿开合，就能描述万亿年来生命的进程。而它却被另一狭隘的词语所取代，“大地”成为了泰拉人类口中对一切的代称。

正是如此，在凯尔希眼中，伊比利亚对于自身的存在认识得更加完整。如果曾经的伊比利亚贵族并没有被傲慢冲昏头脑，那海洋势必会让伊比利亚成为一座坚不可摧的堡垒。

黎博利是伊比利亚的种族主体，他们是这块大地最初的统治者，鲜明可见的羽是其主要特征，黎博利人会通过这一特征来区分自己与其他种族。

阿戈尔人在伊比利亚境内也存在着大量的分布，他们被称为“伊比利亚岛民”，这些来自大海的族裔没有明显的体表特征，但不同族群的阿戈尔人之间在体质上存在着差异。曾经有很多阿戈尔人跟随布雷奥甘从海中的阿戈尔国来到陆地上，他们带来的先进技术成就了伊比利亚过去的辉煌。

如今生活在伊比利亚的阿戈尔人几乎都是当初上岸移民的后裔，但在“大静谧”灾难发生后，阿戈尔人被视作带来灾难的祸星，遭到了伊比利亚政府、宗教机构以及民间的敌视，很多人被迫离开这片土地前往别处谋生。

根据老何塞的说法，伊比利亚存在名为“国防军”的武装力量。但在新的深海主题集成战略中被证实，此军队已经随着伊比利亚王室政府的逃离而土崩瓦解。

在愚人号事件中，船长透露伊比利亚曾拥有一只规模庞大的海军舰队。

棘刺提到过一个名为“伊比利亚惩戒军”的组织，会佩戴相应的袖标，拥有船只和水陆两用军舰，对伊比利亚的普通民众具有很强的威慑力。

“大静谧”后，由“海嗣”及其崇拜者在伊比利亚国内创建的邪教团体，现已扩散到整个大陆。教义认为，与尔虞我诈、争斗不休的人类相比，集群意识的“海嗣”是更高级的生命形式，个体应为“种群”无私奉献，实现“海嗣”群体的进化。邪教成员彼此用“同胞”互称。深海教会的最终的目的是扩张“海洋”的边界，让陆上的种族全部被“海嗣”同化。

他们披着伊比利亚国教的外皮在国内隐秘传播，还在各据点秘密建设人体实验的基地，似乎在试图结合人类与“海嗣”，培养更强大的个体。

伊比利亚的政治体制以大静谧为划分。在大静谧之前的黄金时间，伊比利亚与大部分陆上国家一样，由王室与国教会治理。但在大静谧之后，王室逃离，军队解散。修行至高之术的国教会成立了审判庭，召集惩戒军。维持着这个支离破碎的国家。现阶段的伊比利亚属于典型的政教合一国家。因为特殊的原因，其几乎不与陆上国家交往，审判庭连天灾信使都无力召集。

伊比利亚的经济曾在黄金时期高度发达，此外也在旅游业方面具有一定的发展。这个临海国度在过去时常被与热情、活力、奢豪，以及洒满海岸的阳光联系在一起，那里曾流传有“黄金国度”的美名，因与拉特兰在宗教上源远的历史联系而时常被一同讨论，然而在“大静谧”的灾难后，这片富饶之地却逐渐沉寂，逐渐淡出人们的视野。

对伊比利亚不了解的人，往往会根据一些空穴来风的印象，认为那是一片落后且闭塞的土地。

实际上恰恰相反，如果抛开和拉特兰以及阿戈尔错综复杂的关系，伊比利亚是一片有十足风情，且对科学研究相当友好的土地——虽然这个友好是有条件的。

正是依靠过去阿戈尔人从深海中带来的先进技术，伊比利亚迅速崛起成为足以同乌萨斯等国家相提并论的泰拉强国，并发展出了与其他国家不同的、建立在海洋上的强大文明。

这些来自海底的技术和泰拉大地上的其他科技差别很大，最具有代表性的阿戈尔技术应用就是遍布伊比利亚海岸的灯塔。这些巨型建筑曾被用于指引来往伊比利亚港口的大批船只。灯塔足足建筑了数千座，但在数十年前的“大静谧”事件中，几乎所有的灯塔都失去了作用，无法修复，如今只剩一座名为“伊比利亚之眼”的灯塔。据干员深靛所说，除了灯塔及灯塔的附属设备以外，海上还建设有钻井和海上堡垒。

在伊比利亚的科学界有一个公开的秘密：大部分的科学研究在伊比利亚都是完全自由的，包括尖端生物工程学这样的新兴学科，并且伊比利亚也在这些领域取得了足够傲人的成就。但在其他的一些领域，科学研究被完全禁止，或者说这些研究方向在伊比利亚是根本不存在的。这些研究通常都牵涉到与伊比利亚有紧密联系的两个国家：拉特兰和阿戈尔。

已知伊比利亚对有关拉特兰铳械的研究进行严格的管控，监管者是伊比利亚的审判庭。其具体细节暂不明朗，但无疑牵涉到与阿戈尔相关的事物。

此外，伊比利亚还建造了一些大型船只，如斯图提斐拉，即“愚人号”。

伊比利亚村落里有学堂提供基础教育。高级、专业的教育与宗教紧密相关，接近于断层。人们要么放弃学习，要么放弃公民权出国进修，或者在国内寻找专业的名师，或者向神职人员学习。

在涉及宗教这一话题时，人们常将拉特兰与伊比利亚这两个国家一同讨论，因为伊比利亚国教正是脱身于拉特兰宗教。伊比利亚人对拉特兰宗教的纯正信仰，就连许多拉特兰人也自叹弗如。

曾经的伊比利亚国教会直属拉特兰教宗麾下，不过逐渐从拉特兰教分离，自立门户。分离后的国教圣像上，圣人手持的拉特兰铳械被替换为代表伊比利亚人的剑与提灯。

在伊比利亚生活过的萨科塔人安多恩，因目睹拉特兰拒绝对遭受苦难的伊比利亚提供帮助而对拉特兰深感失望，成立了试图不分种族救济世人的组织“寻路者”。

早在“大静谧”之前，国教会就已在考虑自立教宗。灾变发生后，国教会改组为审判庭，以应对深海教会的渗透。

伊比利亚语是伊比利亚的官方语言，伊比利亚曾对玻利瓦尔进行过长时间的殖民统治，所以玻利瓦尔的人名与地名都在很大程度上受到了伊比利亚语的影响。

在伊比利亚，存在一种被称为“至高之术”的剑术风格，是在当地颇有声名的一种迅捷剑术。

伊比利亚地区历来以刀、剑作为主流武器，各类流派遍地，但被称为“至高之术”的技术却并非人人都能够学习。很明显，使用这样的剑术，不仅需要有良好的身体素质，同时还对于使用者的头脑有极高的要求，这样严格的条件使得这种剑术学习的难度很高，但如若能够掌握，回报也将是巨大的。

与此同时，传统的伊比利亚剑术大师们普遍认为“至高之术”只能被用来形容特定形制规范武器的剑术，所以在他们眼里，许多非黎博利人所使用的剑术不过是拙劣的模仿和亵渎；但对于棘刺等人来说，他们从传统剑术中吸取了足够多的技巧，这让他们的剑术拥有了更加现实的意义，在这个基础上，自称“至高之术”的使用者并无问题。换句话说，纠结说辞的人在斗剑时大多会变成死人，何况他们并不仅仅是要面对剑士。

不过，就连这些离经叛道的剑士也都承认，伊比利亚的剑术如同大海一样广阔而危险，任何一个人在有生之年都不可能将其穷尽，更别说剑士的生命普遍都很短暂了。

伊比利亚凭借科学技术进入了黄金时期，除了远征海洋，伊比利亚人还向陆上不断拓张。很快，伊比利亚来到了玻利瓦尔平原，在这里建立了殖民地。但由于种种原因，伊比利亚在玻利瓦尔数百年的殖民被迫终结，伊比利亚离开了玻利瓦尔，取而代之的则是莱塔尼亚人。玻利瓦尔成为了莱塔尼亚的附属地。后来玻利瓦尔建立了仆从于莱塔尼亚的傀儡政权——辛嘉斯王朝。

虽然伊比利亚的殖民结束了，但其在玻利瓦尔的经济、文化影响深远。

大静谧是伊比利亚的一次大灾难。期间，伊比利亚的沿海城市陷入了平静，无线电波消失；海水暴涨，分离了灯塔与陆地。这次灾难导致伊比利亚遭到了海嗣大规模的入侵，沿海的土地被污染，城市被摧毁。

大静谧结束后，伊比利亚陷入了衰落，当局怀疑大部分阿戈尔人与深海教会存在关联，抓走了大量的阿戈尔人，使得阿戈尔人带来的超前的海洋技术无法使用，逐渐被废弃。大静谧后伊比利亚对阿戈尔人进行持续的打压。原本的国教会被圣徒卡门改组为审判庭，以应对深海教会的渗透。

“愚人号”事件中，屠谕者制造了可以令周围的声音全都消失不见的“歌声”，达到了大静谧的效果。