2010上海世博会伊朗国家馆，以“城市，让生活更美好”为参展主题，用伊朗当今艺术家的视觉和现代人的观点，展示今日伊朗的城市艺术、伊斯兰文明和历史概况。

伊朗国家馆

主题：城市，让生活更美好

中国上海世博会伊朗馆根据文化模式的需要进行设计

诚然，伊朗伊斯兰共和国在世博会上的展台是建立在伊斯兰观点基础之上的，这是美好城市的基础，在美好城市沿着伊斯兰这里道路行进的人文精神将向自己的终极目标前进。

阿布·赛义德·阿布希尔认为，男人应在市场中生存、交易和结婚。

这种城市具备人类繁衍的条件，在那里会展现古老文明的光彩，人们在内心里随时随地都牢记真主。

上述这种观点是伊斯兰伊朗建筑绘画中文化色彩的标志，它赋予无生命的历史文明躯体以真主的灵魂，创造了诸如清真寺，伊斯法罕、卡尚、亚兹德、法尔斯的历史建筑，特别是伊朗公园等杰作。

在这些建筑中使用的元素是水、土、色和光。

在图案中重复使用这些元素是为了永远牢记真主的恩惠。流水的视觉听觉是生存的象征，土是人类的象征和创造的象征，光是真主崇高的属性的标志，色是各种创造的标志。这使人们永远沉浸在只有在天堂才能得到的无限欢乐之中。

伊朗大厅内部空间的设计从古典入口开始，大门是波斯人进行文明对话和接受各种文化的象征，这在《古兰经》中亦提示。它把古代伊朗艺术的豪华同伊斯兰建筑的庄重融合在一起。

所属的主题将是伊朗展厅的重点和基础。因此将此论述同世博会期间提出的“城市-让生活更美好”的主题联系起来是必要的。在不同时间和地点，开放的伊朗城市建筑设计有不同的变化。在伊朗建筑的变化中，遵循着这样一条途径；从自然界的无序无限状态到人类的有序有限状态，然后通过人的遐想回到自然界的无限；从规则的图型到不规则的图形；换句话说，努力将规则的几何图型变成不规则的几何图型，然后回归规则的世界。

纵观伊朗建筑空间格局，可以这样解释这句话的含义：这是受伊朗几千年文化、艺术、建筑、文明启示而形成的哲学，它作了这样的阐述：不应忽视的是，在一事物发展过程中主观客观不断变化的原则，即：在每一瞬间新的客观环境和新的主观想象在不停涌现。

世博会伊朗展厅有内部和外部两个空间组成，其主体如下：

1．伊朗一瞥

2．今昔之间的链结

3．伊朗公园和水

4．今日及未来之伊朗

5．昨天给今日带来的教益

6．文化和手工艺市场

7．伊朗美食

8．V.I.P贵宾接待厅

9．信息展示平台

10．实物及影像展示平台

在此空间利用伊斯法罕建筑风格和哈朱桥特殊的设计理念，再加上现代设计的各种方式和特点，形成体现伊朗艺术的迷人的设计，使观众在第一视觉就被伊朗展厅所吸引。

伊朗展厅参观指南

通过对以前各学科进行考察，鉴于各部族及各宗教情况，考虑到伊斯兰化的伊朗城市建设、艺术和文明史，伊朗展厅的设计受到伊斯法罕风格启示。

伊朗一瞥：用伊朗当今艺术家的视觉和现代人的观点，在具体图表、照片、表格中展示与城市艺术有关的伊朗伊斯兰文明和历史概况。

今昔之间的链结：在这部分观众可以从伊朗历史的昨天了解正在发展的伊朗的今天并理解这样一个问题：在古老的伊朗存在着许多当代的科学（工具、知识、科技、建筑、城市建设等科学）并被成功地采用。为此，在展览中将看到伊朗花园、城市建筑、手工艺作坊、举世闻名的街巷的模型或图片以及类似的内容。

今日及未来之伊朗：在这部分将利用伊朗-伊斯兰现代建筑展示伊朗科学、技术、城市建筑成就，展示1400年（伊朗历相当公历2021年）的伊朗前景。在此部分还涉及伊中两国关系（具体情况在后面谈及）。

昨天给今日带来的教益：将向观众展示城市居民学中的文化、社会、科学内容，这些在伊朗的过去和今天均存在。目前在现代化世界的今天亦被利用。在此部分还提到古代伊朗各城市中的安宁、安全和公正问题，为了证明这些内容有教益，我们将利用某些城市规划、立体、图画以及其历史传说、书籍和故事。

音乐和影视展示平台：在大厅中央在聚光灯下设置一个有层次的展示空间，用来表演文艺节目、音乐和传统优美节目。这个空间在视觉上同上述内容只有间接联系，目的是从听觉上为正在参观的观众提供服务，如果观众愿意，在参观时可以停留片刻，各看表演的节目，为了阻止杂音，音响的声音从舞台发出，这样表演时没杂音或杂音很小。

伊朗美食和商业餐馆：饮食是世人日常需要之一，伊朗是世界烹饪风格中重要菜系之一。在这部分将展示伊朗美食（菜单和物品由市场委员会提供）。欢迎观众光临伊朗餐馆。

文化及手工业贸易：有关活动在伊朗市场进行，将向观众提供手工艺品，了解伊朗及伊朗历史的书籍，各种纪念品，供观众选购（提供的物品在伊朗手工业部分介绍）。

在展厅，在天幕中间安装了4个聚光灯，由于充分利用这些光源在由玻璃材质建造的天花板上直接形成明亮的空间，而周围的空间则是开放式设计。

精密的设计同提供的技术图纸和展厅的技术参数完全符合。

建设中参观的建筑物

如前所述，总的设计采用伊斯法罕建筑风格，在建设中参观了体现伊斯兰建筑风格的如下建筑物，同时采用伊朗花园和现代建筑中相关设计的类似内容，其中包括：

1．谢赫·鲁特夫阿拉清真寺

2．阿里加普宫

3．德黑兰马斯拉建筑（会礼场）

4．沙子达·克尔曼花园

5．芬·卡尚花园

展厅呈四角形空间，从屋顶向下面花园方向倾斜。在墙壁上布满伊朗各地和各种文化的图片。同时，作为重要内容介绍旅游景点，目的是吸引观众去伊朗旅游。主广场由一个圆形台和四周四个花园组成。用砖铺面的入口人行道直通了解伊朗古老文化遗产的空间，直抵小巴扎。当然，在部分空间使用透明的现代涂料或作为展示使用那些传统材料都是可取的。

花园用伊朗历史树木——松树点缀，在艺术书籍，伊斯法罕艺术风格的细密画和绘画中说明了使用松树的原因。在小巴扎天幕上，LED灯光使人联想起伊朗群星闪烁的夜空，借助灯光的变化产生变幻无穷的空间。展厅中间的场地也有4条通路，通向实物展示和影视播放区。

一个小路的路面，有干燥龟裂的土地，这象征着盐碱地，在路旁展示有风口、沙丘的照片。

另一条小路是石质路面，石缝中间露出小草。护墙用岩石切成，上有阿契美尼德壁画或贝希斯敦铭文，在进入今日之伊朗展室时，可看到居鲁士大帝指示开凿苏伊士运河的铭文。另一条山路是沥青路面，护墙上有现代化的伊朗高层建筑的画。再一条小路是潮湿的沙土路面，附有画满森林、海洋、流水等画的护墙。

在演出舞台四周，有扶梯供演员走上舞台。

二层的下列部分属于巴扎的传统方式，其建筑空间受伊斯法罕巴扎启示。

大部分传统建筑的设计都是受伊斯法罕传统建筑，特别是谢赫·鲁特夫阿拉清真寺，阿里加普宫等建筑的启示。展台设计的整体空间受德黑兰小祈祷广场启发。它可作为伊朗现代邮政建筑的标志。采用的颜色是蓝天、碧绿色、黄色和红色，由伊中文化共同的颜色组成。花园四周有潺潺流水，水渠用小的天蓝色琉璃瓦镶嵌。总之，溪流在展厅不停流动，由于使用特殊水泵，水亦得到过滤。

经过小巴扎，在通往出口的便道上，在柔和的光线下，安放着伊朗著名的半身像。这条便道指引观众到今日伊朗展厅。在那里展示现代伊朗取得的成就。出口处是纪念伊朗解放的自由塔然后便走出大门。

世博会个展馆协调一致涉及民生大计，通过传达“城市-让生活更美好”这一展览信息，回答如下三个问题。

1、何种城市使生活更美好？

2、何种理念和行为使生活更美好？

3、如何发展城市才能使城市成为人们和所有居民的美好家园？

为了回答上述问题，我们将展示伊朗在伊斯兰革命胜利后几十年中取得的新成就。在展厅后半部分为今日之伊朗展览，在那里将通过棋型、图表、影视……等手段展示伊朗最新成就，内容如下：

-城市各种文化结构（城市文化的多样性）

-城市经济的繁荣（经济发展、城市安乐）

-城市科技创新（在城市范围内的科技发明）

-城市综合设计（城市综合建设）

-城市地区交易（城乡地区相互关系）

-伊朗文化、文明、部族、宗教、文化艺术和旅游景点

-技术、科学创新及成就

将通过城市建筑模型图表等战时上述内容。同时在这部分展览中还将展示伊朗古代测量工具、古通德（GUTOND）水坝、希亚赫比歇（SIYAHBISHE）水坝、卡隆3号水坝、希望卫星、钢塔、古代邮票、稀有动物品种、科研院所、原创产品、科技和艺术奖品及类似物品。

伊朗伊斯兰古老文明精髓

鉴于古代的伊朗文明，鉴于世界名城舒什是伊朗城市，鉴于及拉夫特文明，卡尚和苏赫塔市的丝绸，鉴于阿契美尼德王朝雄伟的建筑，以及此后的安息文化，萨珊王朝装饰精美的建筑，我们发现当今作为伊斯兰建筑艺术的元素在世上被误称为阿拉伯建筑艺术，而这些元素深深根植于伊朗波斯文明之中。伊朗文化的辉煌伟大是由于它的宗教色彩和伊斯兰特征，是建立在波斯石柱伊斯法罕天蓝色瓷砖之上的。阿拉伯人游牧浪漫的精神对伊朗部分群体产生着影响。伊朗艺术家在真主赋予的空白空间描绘出天堂画卷，用萨珊王朝绚丽的图画装点真主之家，将象征《古兰经》色彩洒在清真寺和各花园。将四种元素建成四座楼阁。对于每个伊朗人来说都有超越现实的想象力。比如把松树比作健壮，把太阳描述成园面包，将橙色描绘成光线，将花草丛圆柱引向天花板，用弯弯曲曲的蔓藤是安拉的绳索直抵天顶，所有这些创造在圆拱顶处达到和谐统一。

伊朗是将世界最古老的城市记在心中的国家。同中国相比，在帕米尔高原也有历史稍短的类似情况。在伊朗城市定居没有具体历史。在人类向宜居地迁徙之处，古代伊朗人定居在作为世界第一个城市舒什的地方。另外，在后来的个文明时期，我们可见到发明陶器的萨卜克文明，安装城市自来水和污水管道的基拉夫特文明，位于伊朗中央带有亚利安人根源的马德文明等。

具有不同布局的伊朗城市根据自然环境而发展，从河岸向那里发展，为的是前边有大的障碍，途中往往不排除各种障碍，而是绕开障碍与之和平共处，然后继续向前发展。伊朗旧城是沿着不规则的线路从一个不整齐的社区向一个呈几何图形的中心集中。伊朗城市的重点是街区。鉴于市民居住区不同，他们对不同问题的社会态度也不同，一个具体城市住地的差异导致这个城市居民的行为方式和情趣爱好也有不同。比如古代德黑兰从交易角度讲出现几处巴扎如：散格拉吉巴扎、乌德拉疆、查到米丹等，研究市民社会不考虑他们的居住地的差别实际上是无益的。鉴于街区及社会人士不可分割的作用，为伊朗市民进行任何设计都必须了解各种世俗的标准和市民在这一标准中进行的各种区域性交流，而这一重要问题时以前城市传统与现代城市之间被遗忘的环节。

伊朗的手工业虽然多次起伏，甚至在某些历史时期遭到冷遇，但它仍可以列入最有价值的为社会所用的艺术门类。不仅从文化性质讲，而且从经济社会方面讲都引起世人的尊敬、重视和青睐。

目前根据手工业组织报告，在伊朗有253个传统艺术和手工业组织注册登记，按其活动数量将可分成以下几种类型：

a.处于生产和发展的手工业项目

b.不太景气的手工业项目

c.濒临倒闭的手工业项目

出于生产和发展的手工业系统可分成以下行业：

1．石雕、石刻、石花砖工艺

2．木工工艺

3．细木工工艺

4．木工镶嵌、木工雕刻、木工镂空工艺

5．编制工艺

6．镶嵌工艺

7．花砖工艺

8．瓷砖工艺

9．金银丝细工工艺

10．珐琅工艺

11．精美艺术品制作工艺

12．其他手工产品制作工艺

13．地毯编制工艺

14．手工织布工艺（传统纺织）

15．纺织工艺

16．镀金工艺

17．传统印刷工艺

18．制毡工艺

19．陶瓷、制陶工艺

20．玻璃制造工艺

21．皮革产品生产工艺

22．五金产品制作工艺

23．在金属上绘画、雕刻、镂空工艺

伊朗美食：从古至今

伊朗美食是除西方美食（或换句话说是“罗马美食”）、中国美食之外，世界上三大原始烹饪体系之一。尽管我们对说法的真实性有所怀疑，但无可争议的是，可以称为伊朗烹饪的美食对世界大部地区都产生了影响，从东欧到前奥斯曼帝国再到阿拉伯半岛。

在任何旅游项目中，一件非常重要的事情就是饮食，美食本身在旅游中就具有特殊的诱惑力。世界原始烹饪菜系是中国菜系、罗马菜系和伊朗菜系，世界各国所有美食都来源于这三大主要菜系。

目前中国烹饪完全能够维护自己的作用和地位。

在吉祥的斋月，出现各种美食市场，对穆斯林和非穆斯林都具有特殊的吸引力。在马来西亚，在每位旅游观光者的脑海里都对各种各样的美食留下难忘的记忆。

任何一个国家的美食都应作为一种具有悠久历史的文化象征而引以为豪。它可以吸引许多外来文化，具有深远的意义。

餐饮业同外交及文化的关系

国家的外交政策、经济和政务参赞及商务处可以在驻在国开辟伊朗饮食市场方面发挥有益作用。因此，认识各国人民的文化和情趣，了解他们的传统、兴趣和爱好，则可以在认识餐饮业在当地及出口市场的经济优势方面发挥有益作用。中国人甚至可以为伊朗市场生产墓碑、图章、念珠、戒指和各种装饰性宝石。当然这些工作符合伊朗人民传统和情趣，在这种情况下，我们也可以利用伊朗餐饮业和辽阔国土各地农产品的优势，来满足驻在国人民对各种美食和饮料的需求。