今（拼音：jīn），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古文形、义有多种说法，一说古文字“今”像口中含物之形；一说古文字“今”是“曰”的倒写，表示“不曰”，即“噤”之初文，其本义是闭口不言。“今”的基本义指现在、当前。又用作指示代词，相当于“此、这”。

今，甲骨文写作图1、2等形。西周金文（图3、4）与甲骨文大致相同，有的下部的短横出现向下的弯折，如图4。春秋时期，有的字形上部“A”形部分中间短横与左侧斜画分离，与右侧斜画相接，但这没能成为演变的主流，其主流是“A”形下的折笔向下拉长，为小篆及秦汉隶书所继承。由于折笔有向左逆笔的过程，所以，汉隶又逐渐改进：一种形式是把它变作近似“卜”的两笔形式，如图13，这在以“今”为声符的“岑、含、贪、琴、黔、阴”等隶字中也都有表现；另一种形式是把它变成“T”这样的两笔形式，如图12。后来楷书把这部分改造成顺向横折撇的一笔形式，它上面的横笔变作点。

关于“今”的构造和本义，学界有多种不同的说法。张舜徽《说文解字约注》：“当为曰之倒文。盖出言为曰，不能言为今，乃唫（噤）之初文。”张舜徽认为“今”本义为闭口不言。也有人认为甲骨文的“今”字像一个铃铛，上部为铃铛本体，下面的短横表示敲打铃铛的挂舌。还有人认为“今”是“含”的初文：字的上方是倒置的“口”；下方一横表示嘴里所含的物品。战国时中山王鼎铭文把“今”写作“含”可证。

“今”的基本义是指的这个时候，也就是当下、现在的意思。这个字作为时间概念的含义古今变化不大，《诗经·鲁颂·有泌》中说：“自今以始，岁其有。”即从今天开始，希望岁岁是丰年。这个含义在现在也是常用意义，例如“今天”“今日”“今年”，等等。这个意义引申可以表示在当下、即刻、将要，例如《左传·成公十五年》中所记录的：“若不我纳，今将驰矣。”“今”作即刻、立刻、马上讲。“今”既然有当下的意思，因此引申可以表示现代、当代的意思，例如韩愈《原道》中所说的：“古之为民者四，今之为民者六。”这里的“今”是和“古”相对出现的，表示“现代、当代”，与“古代”相对而言。

生活中有时会听到“今生今世”的说法，这里的“今”实际上可以理解为“这”，这是“今”表示当下、现在意义的延伸用法，“今生”也就是指的当下所活着的时间一直到死去这段时间，因此“今生今世”就是指的“这生这世”。

（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷五】【亼部】居音切（jīn）

是時也。从亼从乀。乀，古文及。

“是時也”注：今者，對古之偁。古不一其時，今亦不一其時也。云是時者，如言目前。則目前爲今，目前已上皆古。如言趙宋，則趙宋爲今，趙宋已上爲古。如言魏晉，則魏晉爲今，魏晉已上爲古。班固作《古今人表》，漢人不與焉，而謂之“古今人”者，謂近乎漢者爲今人，遠乎漢者爲古人也。作《古今人表》者，所以補《漢書》之所無，存漢已前之厓略也，亦謂三皇至漢以前迭爲古今人也。古今人用字不同，謂之古今字，張揖作《古今字詁》是也。自張揖已後，其爲古今，字又不知幾更也。古今音之不同，近世言之最詳。自商周至近世，不知凡幾古今也。故今者，無定之词，約之以是時，則兼賅矣。《召南》傳曰：“今，急辭也。”今、急叠韵。

“从亼乀”注：會意。乀，逮也。乀亦聲。居音切，七部。

“乀，古文及”注：見又部。

【子集中】【人部】 今；部外笔画：2

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並居吟切，音金。《説文》：是時也。《廣韻》：對古之稱。《詩·召南》：迨其今兮。《毛傳》：今，急辭也。《朱傳》：今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》：無起無滅，無去來今。註：謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居青切，音京。《詩·周頌》：有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》：庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，陰雄坐房。从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。已往爲古，逮及爲今。

“人”宽“〔图A〕”窄，“人”罩住“〔图A〕”。“人”，首笔撇从竖中线上端左侧起笔，撇尖过横中线；捺笔收笔在横中线。“〔图A〕”，点在田字格中心；㇇（横撇）的横段略偏左，收笔在竖中线。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）