仁，汉语常用字（一级字），读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

仁，会意字。从古文字材料看，“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字，后经学者考辨，是误识。在春秋战国文字中，“仁”字的形体，一种从尸从二，是《说文》古文“图6”的形体来源；另一种从心千声，是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人，为《说文》正篆所本，隶、楷承之。

《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

亲也。从人从二。忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如邻切

注：臣铉等曰：仁者兼爱，故从二。

注：忈（rén），亲，仁爱。

仁，亲也。

见部曰。亲者、密至也。

从人二。

㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。

忎，古文仁。从千心作。

从心。千声也。

𡰥，古文仁。或从尸。

按古文夷亦如此。

【子集中】【人字部】仁·康熙笔画：4·部外笔画：2

古文：忎、𡰥。

《唐韵》如邻切。《集韵》《韵会》《正韵》而邻切。𠀤音人。《释名》：忍也。《易·乾卦》：君子体仁，足以长人。《礼·礼运》：仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。程颢曰：心如谷种。生之性，便是仁。

又《方书》：手足痿𤷒为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。

又果核中实有生气者亦曰仁。

又姓。

又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗：我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正譌》：元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵于万物者，仁也。